على رأي المثل 1- فاصل قصير

فاصل لحين العودة إلى موضوع الحب في الله

رجل في الجاهلية اسمه ضبة وكان له ابنان أحدهما اسمه سعد والثاني اسمه سعيد.. فرت إبله فأرسل ابنيه سعد وسعيد في البحث عنها فوجدها سعد وعاد بها
وكان الرجل كلما رأى شبح إنسان في الظلام قال أسعد أم سعيد؟ فصارت كلمته هذه مثلا يضرب في النجاح والخيبة (زي سبع ولا ضبع؟) المهم سعيد قابله رجل اسمه الحارث بن كعب (مش مهم) سعيد كان يلبس بردين (عباءتين مثلا) ...الحارث سأله أحدهما (شحاتة يعني) فأبى فقتله وأخذهما (الاثنين بس عافية)
بعد مدة طويلة حج ضبة فقابل الحارث (أفندي) في عكاظ ورأى عليه بردي ابنه (اللي هو أخذهم بعرق جبينه!!) فقال له هل أنت مخبري ماهذان البردان اللذان عليك؟ قال بلى (شفتم بلى دي إجابة السؤال بالنفي) : لقيت غلاما وهما عليه فسألته إياهما فأبى فقتلته (شوف الجبروت والتباهي بالظلم بتاع الجاهلية) فقال ضبة : بسيفك هذا ؟ قال : نعم
قال فأعطنيه (وريهوني يعني) أنظر إليه فإني أظنه صارما (يعني بيدبح) فلما أخذه هزه في يده ثم قال : الحديث ذو شجون (يعني الحديث ذو طرق والشجن بسكون الجيم الوادي كثير الشجر) فصارت كلمته هذه مثلا يضرب في الحديث يتذكر به غيره (يعني نطلع من موضوع ندخل في موضوع)
فضربه فقتله فأنكر عليه الناس (أهل الجاهلية) وقالوا له: يا ضبة أفي الشهر الحرام فقال سبق السيف العذل فصارت مثلا يضرب فيمن يتصرف بدون ترو وتفكير في عاقبة تصرفه من كل الجوانب.فهذه ثلاثة أمثال أخذ براءة اختراعها هذا الرجل ضبة

وبخصوص المثل الأخير فهو بالذال وليس بالزين ونريد أن نفتح قضية
الاهتمام بإخراج اللسان في حروف الذال والثاء والظاء
يا معاشر المصريين نريد نطقا صحيحا للغة العربية شاهدوا المذيعين والمتحدثين من كافة الأقطار العربية حتى من دول المغرب وهم ينطقون العربية وشاهدوا أي متحدث من مصر شاهدوا أي لقاء مع شاب عادي في الشارع من أي دولة عربية وشاهدوا لقاء مع مثقف مصري وقارنوا النطق يا حبذا لو كان المصري الذي يتحدث مسرية وليس مسري (بل سأقول أدهى من ذلك استمعوا إلى نطق المصريين للغة الانجليزية وهذا ليس موضوعنا)

الذال قلبت زايا (ز)
الثاء قلبت سينا(س)
الظاء قلبت زايا (ز) (هي كانت قبل ذلك حرفا غير محدد يشبه الظاء ولكن بدون إخراج اللسان)
الضاد قلبت دالا(د) (يعني لغتنا أصبحت لغة الدال)
القاف قلبت كافا(ك)
الطاء قلبت تاء(ت)

لن أضع هنا التاء التي دخلت عليها الشين (زي أختشي اللي هي أختى
والجيم القاهرية (رغم وجود خلاف لغوي حولها أن الجميع متفقون أن لغة قريش هي الجيم المعطشة


هذه دعوة لنطق متقن سلس تلقائي للغة العربية وذلك يكون عن طريق التدريب والتمرن

وبمناسبة التمرن حد يعرف يقول الحديث ذو شجون 10 مرات
وما تنسوش تطلعوا لسانكم واوعى حد يصور