‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاجات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاجات. إظهار كافة الرسائل

السبت، يوليو 26، 2008

Anti-Dentists

جاءنا هذا الواجب من مدونة I'm a Dentist والله المستعان وربنا يستر أحسن الحاجات دي بتيجي على السيرة

(1)هل تحب طبيب الأسنان ؟!! ولماذا ؟!!
السؤال ده جاوبته في عنوان التدوينة الدكتور بتاعي حبيبي وكل حاجة وعلاقتنا قديمة ولكن هذا لا يمنع أنني هممت عدة مرات أن أعض يده عقابا على جرأته بوضع يده في فم .......... كملوا انتم بقى

(2)متى كانت آخر مرة زرت فيها طبيب أسنان؟!
هي لازم تكون في رمضان مش عارف ليه

(3)هل لديك طبيب أسنان ثابت أم تذهب إلى أي طبيب حسب الحاجة ؟!

ثابت بس ساعات بييجي نداء الواجب في أوقات غير مناسبة مطلقا وساعتها بيبقى فيه استعداد لاستبدال ميكانيكي مكانه

(4)هل أنت مؤمن بأن المتابعة والكشف الدوري عند طبيب الأسنان أمر ضروري؟! ولماذا؟!
أنا لا أعتقد..... بجد يعني مشاكلنا في الأسنان جذورها بتكون عميقة في تاريخنا وأغلبها داخلية فيما أعتقد

(5)هل يفيدك الطبيب بمعلومات تكفيك عما تعاني منه ؟! وهل ترغب في الحصول على هذه المعلومات أم أن الأمر لا يهم ؟

الأطباء -الغالب منهم- عندنا يرون بقية البشر لا يفهمون وأنهم أتوا لهذا العالم لعلاج نفسيات الناس وليس لعلاج الأبدان وعليه فهم يكتفون بأقل القليل من المعلومات مثل "انت زي الفل" أو "البمب" أو "الحصان" أو أشباه تلك الأشياء والمجهود يكون كبيرا لإقناعهم بإخراج المزيد المعلومات.
كثيرا أصر على الجلوس مع الطبيب قبل الصعود إلى كرسي المعركة والتفاهم بالورقة والقلم عما سيتم والخيارات المتاحة

(6)يعتقد الكثيرون بأن طبيبة الأسنان أقل مهارة من طبيب الأسنان فما هو رأيك؟!! وما السبب ؟!!

بصراحة يعني مهنة طبيب الأسنان دي مهنة تحتاج كثير من الفتوة قصدي القوة فعلى من ترى في نفسها هذه الإمكانية التصدي لهذه المهمة

(7)إذا كنت والدا أو كنتِ أمّاً هل تهتمـ / ـين بإعطاء طفلك ثقافة جيدة عن الاعتناء بأسنانه ؟!!
نعم ولكن ......... يوجد معكسر مضاد من أصحاب شركات الأكياس

(8)كم مرة تقوم بغسل أسنانك ؟!!
بلاش إحراج بقى .. كم مرة كل أد إيه؟؟ .....والله عند اقتراب نذر أي مشكلة تكون العناية جيدا أما مع الانشغال فمش كل يوم

(9)ما هي علاقتك بالسواك ؟؟!!
علاقة طيبة ولكنها أيضا متقطعة

(10)حسب معلوماتك .. ماهي المواد الطبيعية والأغذية التي يمكن أن تكون مفيدة للأسنان ؟!!

كان فيه إعلان شفته مرة : وصية الطبيب عليكم بالحليب

(11)
هل تعتقد حقا أن أطباء الأسنان (نصابون) ؟!!

مش حنغلط في حد بس ليه بعضهم ساعات يقول على بعض حاجات كدة

(12)ما هي أكثر صفة تود أن تكون لدى طبيب الأسنان ؟!!
الحلم والأناة

(13)عندما يقوم الطبيب بإجراء علاج معين ثم يطلب منك الذهاب إلى البيت والعودة بعد مدة هل تعود؟!! ولماذا؟!!
أعود طبعا بس عندما يقع العلاج

(14)أيهما أفضل بالنسبة لك .. الخلع .. أم العلاج وإن كان طويلا مؤلما ؟!!
الناس تتساهل في الخلع في الأول لكن بعد ما يفضى جنب أو اثنين يقولوا صلح .....بس ضرس العقل دايما بيخلعوه

(15)أجريت دراسات أثبتت أن نسبة كبيرة من شعور مرضى الأسنان بالألم هو إيحاء نفسي. إلى أي مدى تتفق مع هذه الدراسة ؟!!
نفسي آه بس مفيش دخان من غير نار

(16)أكتب النقاط والتساؤلات والأمور الغامضة بالنسبة لك حول طب الأسنان وطبيب الأسنان و التي تود لو طُرحت على مدونة I'm a Dentist .

متى تصير تقنية زرع الأسنان آمنة وترعرع


التمرير لمن يريد الإجابة

الخميس، يونيو 12، 2008

تاج الأهداف

مرر إلينا هذا الواجب المهندس فهد صاحب مدونة بصمة وجدان والأسئلة في مستوى الطالب الكويس

كل كائن حي جاء لهذا العالم يعرف هدفه الذي جاء من اجله فما هدفك؟

كتبت تدوينة سابقة عن الأهداف وبينت فيها أن الأهداف تتغير بتغير الوقت والشخص وأيضا لها عدة اتجاهات للشخص الواحد
ترتيب الرغبات والأهداف يكون واقعيا وباختلاف الشخص وليس مرتبطا بما هو سائر أو نمطي
أما الغاية النهائية التي خلقنا الله من أجلها إن كنت تقصدها فهي عبادة الله عز وجل ومفهوم العبادة نفسه هو علم شريف ينبغي على كل إنسان أن يتعلمه ويتفكر ويعرف كيف يحقق هذه العبودية والعبادة
ولابد أن يتم الربط بين الأهداف التي قلت إنها متغيرة والغاية من خلق الإنسان.

ما هي رسالتك في الحياة؟
-حلو كدة ده أفضل من السابق- الرسالة التي أعيش من أجلها أن أكون نافعا قدوة وأن أخلف خلفي أشخاصا نافعين يذكرونني بالدعاء ويكونون أجرا جاريا بعد موتي وهم بدورهم يخلفون خلفهم وهلم جرا.
رسالتي في الحياة نشر المنطق والحكمة.
رسالتي في الحياة نشر الإنصاف.

هل لك خطة مكتوبة تقرؤها قبل ان تنام كل ليلة؟
-لا دي أسئلة نمطية - أنا رجل عملي لا أحب الخيال مثل تعليق الأوراق أو نحوه لأنني أعتقد أن القيمة لابد أن تتخلل الإنسان بالإقتناع وبعد ذلك تأثيرها يكون ممتزجا به ويتحول إلى سلوك.
ثم إني أؤكد لك لو شخص له خطة أو حتى وصية يقرؤها كل يوم فسوف تتحول إلى عادة لا تؤثر فيه.

آخر مرة كنت فيها قربيا من الله وتتمني لو تعود هذا اللحظة؟
هي تأتي لحظات تذهب وتعود أسأل الله أن يمن علينا بالكثير منها والظروف التي تأتي فيها لا يشترط أن تكون وقت العبادة بل ربما تأتي في وقت تجدد نعمة أو وضوح رؤية أو هداية لاختلاف ورشد يمن الله به عليك.

من وجهة نظرك ما هو اساس المشاكل التي نعيشها الان في مصر؟

أنا ..... بجد بصراحة أنا
وأحب أن أعكس السؤال و أجيب إجابة أخرى روى مسلم في صحيحه

قال‏:‏ قال المستورد القرشي، عند عمرو بن العاص‏:‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏تقوم الساعة والروم أكثر الناس‏"‏‏.‏ فقال له عمرو‏:‏ أبصر ما تقول‏.‏ قال‏:‏ أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قال‏:‏ لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا‏:‏ إنهم لأحلم الناس عند فتنة‏.‏ وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة‏.‏ وأوشكهم كرة بعد فرة‏.‏ وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف‏.‏ وخامسة حسنة وجميلة‏:‏ وأمنعهم من ظلم الملوك‏.

لو وصلت للعلاقة بين الحديث والسؤال يبقى لك جايزة

آخر مرة حاسبت نفسك؟

دلوقت حالا

هل حددت ما تريد ان تكونه بعد عشر سنين من الان؟
إجابة السؤال نعم أو لا : أقول نعم وأحتفظ بالتفاصيل لنفسي ثم إنه لكبار السن أمثالي الرؤى تكون أوضح من الشباب الأصغر.

لو جاءك الموت في اي لحظة هل تركت للناس شيئا مفيدا يذكرونك به؟
أعتقد ...ولا أقصد طبعا المدونة
كم واحد ساعدته واخذت بيده لينجح في حياته مع نفسه وينجح في علاقته مع الله ؟
نفس إجابة السؤال السابق
هل انت مستعد للتضحية من اجل ما تؤمن ؟
كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون

الأربعاء، مارس 19، 2008

اللهم صل على محمد

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جاءنا هذا الواجب من مدونة نور الحياة بالاشتراك مع مدونة نسيم الجنة
=========
لو سألك غير مسلم عن نبي الإسلام بماذا ستجيبه في سطور ؟
وبعيدا عن العاطفية وعن العمومية في الإجابات أنوه إلى نقطة هامة أن
- دعوة غير المسلمين إلى الإسلام أو تعريفهم به هو تخصص وليس يصلح له كل أحد
- للإجابة على السؤال أقول إن السطور التي ينبغي أن تكتب للتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم لغير المسلمين هي متغيرة حسب حال الشخص المخاطب لأننا لو تأملنا حال من دخلوا في الإسلام من غير المسلمين وأسبابهم في ذلك ستجد تنوعا عجيبا وهذه هي طبيعة الإسلام وحياة النبي صلى الله عليه وسلم متنوعة شاملة فيها الرجل القوي الرقيق البكاء الخاشع الصادق الأمين الإداري القائد الزوج الحنون الناجح الصديق الأب الشفيق الحاكم المتواضع الفاتح المنتصر القوي في مواقف الهزيمة والابتلاء الفصيح البليغ ووو.....كيف يستطيع عاجز البيان أن يصف من وصُفه وخلقُه القرآن ؟ صلى الله عليه وسلم
فالخلاصة أن لكل طالب صفة كمال تعجبه سيجدها في النبي صلى الله عليه وسلم فالخطاب على قدر ما يفتقده المستمع وليس خطابا عاما قد يسمعه أحدهم فلا يجد فيه ما يبحث عنه.


لو أتيحت لك الفرصة لرؤية النبي صلي الله عليه وسلم
اللهم آمين
في أي مكان تريد أن تقابله ؟
عند الحوض
مالذي ستخبره به ؟
أحبك في الله آمنت بك وصدقتك وأحببتك ولم أرك وجزاك الله خيرا
وماذا ستطلب منه ؟
قد وجدت ما أخبرتنا حقا وصدقا وآمنت بك وصبرت حتى ألقاك على الحوض فاسقني جزاك الله خيرا

اذكر مقولة قالها النبي صلي الله عليه وسلم لصحابي تمنيت لو كان قالها لك ؟
قم يا حذيفة
في غزوة الأحزاب كان خوف شديد وطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يذهب أحد فيأتي بخبر القوم

قال حذيفة لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وأخذتنا ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد فقال قم يا حذيفة فأتنا بخبر القوم فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم

إلى آخر الحديث رواه مسلم ولكن ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بحذيفة واختياره له باسمه شرف عظيم نغبطه عليه رضي الله عنه
ومن الألفاظ الحبيبة إلى قلبي أيضا في نفس الحديث قوله صلى الله عليه وسلم لحذيفة بعد عودته ونومه
قم يا نومان
اذكر أحب حديث لرسول الله صلي الله عليه وسلم إلى قلبك ؟

إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز و جل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا

والحديث القدسي :يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي

كيف تعرفت على سيرة الرسول صلي الله عليه سلم ؟ "ما هو المصدر"

ليس مصدرا واحدا ولكن كل ما حولنا ولله الحمد يعلمنا سيرته صلى الله عليه وسلم القرآن والسنة هي سيرته وليست كتب السيرة فقط .
اقتداء العلماء به واجتهادهم فالفقه يعلمنا سيرته التفسير يعلمنا سيرته الأصول حافلة بسيرته أي ارتباط لنا بديننا يعلمنا سيرته صلى الله عليه وسلم
وإن كنت أحب أن أذكر كما ذكر من أجابوا كتاب الرحيق المختوم جزى الله خيرا مؤلفه

اذكر صفة تدل على عظيم خلقه صلي الله عليه وسلم والاستدلال عليها بموقف ما ؟
أيضا كما أجبت عن سؤال وصفه صلى الله عليه وسلم هذا إنسان عظيم شامل فيه كل صفات الكمال البشرية
انظر إليه صلى الله عليه وسلم حينما خير نساءه بينه والدار الآخرة وبين زينة الدنيا فخير عائشة فاختارته ثم طلبت ألا يخبر أحدا بما اختارت عائشة تريد أن يكون الاختبار للبقية حقيقيا فقال :لا تسألني امرأة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثنى معنتا ولكن بعثنى معلما ميسرا.

انظر حين يسمع الصحابة صوتا فيخرجون ليستطلعوا الصوت فيجدونه راجعا -ليس ذاهبا- أي رجل هذا أي شجاع هذا صلى الله عليه وسلم
والفرس الذي ذهب عليه ليس مسرجا

انظر لفعله مع الجاهلين والمخطئين صلى الله عليه وسلم بل وشفقته بالمنافقين بل وشديد رغبته أن يهتدي الكافرون وأهل الكتاب حتى يذكر ربه ذلك : لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين
انظر إليه كيف يتعامل معه الأعراب وكيف يكون حليما معهم يقول الرجل يا محمد بصوت غليظ قيرد عليه هاؤم بنحو من صوته -يعني مداعبا-
انظر إليه وسط أصحابه في حفر الخندق يربط حجرين على بطنه من الجوع
انظر إليه يدخل الداخل عليه فلا يميزه ويقول أيكم محمد
انظر إليه يشهر الرجل عليه سيفا ويقول من يمنعك مني فلا يهتز ويقول :الله

ما تكلم أحد عنه صلى الله عليه وسلم إلا وفي كلامه إجابة على هذا السؤال وصفه ربه إنك لعلى خلق عظيم .. الله العظيم سبحانه يصف شيئا بأنه عظيم فما بالكم بهذا الشيء.

هل هناك تأثير لرسول الله صلي الله عليه وسلم على "شخصيتك أو حياتك أو بيتك "
إذا كانت الإجابة نعم فاذكر مثالاً واحداً لكل منهم ؟

الحبيب صلى الله عليه وسلم هو الهدف والبوصلة وهو مثال الكمال البشري الذي ننشده في كل جوانب حياتنا صلى الله عليه وسلم
لا تعرضن بذكرنا مع ذكرهم ....ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
أستحيي من الله أن أجيب على هذا السؤال ولكنه صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا في كل نواحي حياتنا -نزعم ذلك - ففي كل لحظة وكل مجال وكل تخصص أخلاقه هدف نقصر دون الوصول إليه ونسعى للتشبه به ويمثل أمامنا في كل حال من حياتنا ماذا كان حاله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الأمر ماذا لو كان معنا ماذا لو رأى عملك هذا ماذا لو سألته عن هذا الفعل أو ذاك الرأي أو هذا التصرف فاللهم لا تحاسبنا بما علمنا وعاملنا بعفوك فيما عملنا.
هو حاضر صلى الله عليه وسلم في ذهننا دائما لو فرضنا أن الله سبحانه أرسل الوحي إلينا دون رسول يعيش هذا الوحي وهذه الأوامر لما استطاع أحد أن يلتزم بهذه الأفعال لقد كانت صفاته صلى الله عليه وسلم وأفعاله هي التأويل للشرع في كل لحظة من حياته وههنا لدينا كنز وافر من المثل العليا التي جسدها صلى الله عليه وسلم واستطاع أصحابه بل واستطاع خلائق كثيرون من الصالحين أن يتشبهوا به في كثير من ذلك وهذا من كمال حكمة الله سبحانه وتعالى وحجته على خلقه وجميل صنعه سبحانه لنا.

وأختم بأن من نعم الله علينا سبحانه وتعالى أن شرع لنا الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ويثيبنا عليها بأن يصلي علينا سبحانه
فهلموا إلى رب يمن بالخير ويثيب عليه الجزيل.

الجمعة، فبراير 01، 2008

تاج 012

وصلنا هذا التاج من صديقنا الودود أحمد الصباغ وهو من تأليفه ومرره لنصف الكرة الأرضية

هل توافق على حذف خانة الديانة من البطاقة الشخصية ؟
لا أوافق لأنها مطلوبة في أمور كثيرة لحفظ الحقوق وأمور الزواج والعلاقات والمواريث وأمور التحاكم والإحصاء والتعداد ولا تغني عنها شهادة الميلاد لأن الإنسان لا يتعامل بشهادة الميلاد ولا يحملها وأيضا الواقع يقول أنه لايتم الاضطهاد بناء على البطاقة كما يزعم البعض وهذا موضح في إجابة سؤال الاضطهاد.
ما رأيك فى المثليين ؟ هل هى حرية شخصية ؟ هل توافق على الإعتراف بالمثليين ؟ هل لديك أصدقاء من المثليين ؟
إذا قال الله عزوجل ورسوله فما عسى أن يقول البشر المسلمون لأمر ربهم وشرعه وفطرته
قال الله عزوجل بعد ما حكى عقوبته لقوم لوط
"مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد"
هل هي حرية شخصية : ممكن نقول حرية شخصية لا مانع ولكن حدود الحرية الشخصية فيما يستره الإنسان على نفسه مما ستره الله عليه وحينها يتحمل هو فقط العقاب الرباني
أما أن يجر المجتمع كله إلى غضب الله فقد خرج الأمر عن الحرية الشخصية
لقد عاقب الله عزوجل اليهود حين تعدوا واصطادوا يوم السبت أهلك صنفين وأنجى الذين ينهون عن السوء
انقسموا في شأن المعصية إلى ثلاثة أقسام
قسم وقع في المخالفة
وقسم قال "لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا" يعني يعرفون أن هذا محرم وأنه مستوجب للعقوبة ولكنهم صامتون
وقسم ثالث قال "معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون" قال الله عزوجل
"فلما نسو ماذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون"
يعني وقت العقوبة انقسموا قسمين فقط

هل توافق على الاعتراف بالمثليين

الاعتراف المقصود هو مثيل ما نراه من الغرب من حقهم في الإعلان عن أنفسهم بل والزواج من بعضهم البعض في محادة لأمر الله عزوجل الذي شرع عقوبتهم القتل ولم يمنحنا سبحانه حق الاعتراف لهم بحق الحياة أصلا فكيف نعترف لهم بحقوق أخرى مثل أن يتزوجوا
لو تابعتم أحوالهم فسترون كيف أنهم يكفرون بالله عزوجل لأنهم لا يجدون مجالا في الأديان للاعتراف بهم وهم يعون ذلك جيدا فوقعوا في الكفر بالله عزوجل
الباحث في هذا الأمر
سيجد أن بعضهم يكون مريضا عضويا بسبب الهرمونات أو ماشابه وهذا يمكن علاجه عضويا
والبعض الآخر يكون مريضا نفسيا يحتاج إلى علاج نفساني وأخلاقي وتربوي
والبعض الآخر عاصي مثل أي معصية يرتكبها الإنسان يكون سببها وسوسة الشيطان فلا يحق له أن يبرر معصيته بأنها فطرة
ليس العلاج بحال من الأحوال عن طريق الانترنت أو محاولة النصح عن طريق كلمات عابرة ولكنه يحتاج إلى تربية ومعايشة ورغبة أصلا من الشخص في علاج نفسه والتوبة

هل تعتقد بوجود إضطهاد للمسيحين فى مصر ؟
الاضطهاد واقع على الجميع في مصر . أي ملمح من الملامح التي يمكن أن يعددها الأقباط كمظاهر اضطهاد لهم يمكنني أن أذكر أضعافها يقع على فئات أخرى
هل حوكم أحد المدنيين من الأقباط أمام محاكم عسكرية هل اعتقل أحد من الأقباط أجلا غير مسمى قد يمتد لعقود
هل مثلا انتشرت نكات عن الأقباط مثل ما تنتشر نكات عن الصعايدة هل أوقف أحد الأقباط في الشارع وتم تفتيشه لمجرد أنه قبطي هل حول أحد الأقباط المدرسين لوظيفة إدارية لكونه قبطيا.
نعم يتم حرمان بعض الأقباط من مناصب عليا أحيانا ولكنهم يأخذون مناصب أخرى أيضا وهذا سلوك حكومة ربما لو كان لك أحد أقربائك من بعيد من الإخوان تحرم من نفس المنصب حتى لو كنت كفؤا
أما على المستوى الشعبي فلا أعتقد والذي يقول غير ذلك بالتأكيد يعيش خارج مصر
ما يسمى أحيانا بالفتن أو الأحداث الطائفية يحدث مثله في حالة أي مشاجرة بين أسرتين أو عصبيتين ولكن وجود البعد الطائفي ووضع عنوان له على الحدث هو ما يضخمه لصالح البعض
ومن يستفيد منه في النهاية ليس المنتصرون في ذلك النزاع ولكنه جهات أخرى على أي حال وهذا موضوع طويل
ليس من الاضطهاد الكلام عن عقيدة النصارى أو الموالاة ونحو ذلك لأن هذا يدخل في إطار العقائد وهم يقومون بمثله ولكن ما يذم هو إذا كان هذا دعوة للسلوك العنيف أو الظلم تجاههم.

من هو الشخص الذى تختارة لرئاسة مصر ؟
والله سؤال محير جدا ولكن ذكرت في تاج سابق معايير لهذا الموضوع فمن يطبقها فمرحبا به

إذا قمت بتأسيس حزب سياسى .. من هم الأشخاص الذين ستقوم بضمهم فى الحزب ليشاركوك فى حكم مصر حال فوزك فى الإنتخابات ؟ هل توافق على مشاركة كل من : الإخوان المسلمين - الأقباط فى الحكم ؟

الحكماء أيا كان جنسهم وانتماؤهم

فى رأيك الشخصى .. ما هى أفضل مدونة على بلوجر قمت بزيارتها ؟
كثير والله وموضوع الأفضلية يختلف من تدوينة لأخرى
ولكن ممكن أغير السؤال إلى صيغة أخرى
مدونة تتمنى أن أصبح فتجد فيها جديدا وقد اتفقنا من قبل ألا يغضب هذا الأمر أحدا

مدونة أمجد شلتوني
اختيارات الدكتور أنور الشلتوني
يوميات عيل مصري
بصمة وجدان
فضفضة من مجنون

للذكور فقط : أيهما تفضل كزوجة .. امرأة عاملة ، أم ربة منزل ؟
متزوج من ربة منزل ولا أفضل العاملة لأن لديها مسئوليات كثيرة ربنا يعينها لا أدري كيف يضاف لها العمل وأعتقد أن أي مسئولية تقع على المرأة هناك ما يشبهها في مجال العمل فمثلا تربية الأولاد هي تعليم وتربية ودعوة وإنجاز واجتماع وإدارة وقس على ذلك
والفرق أنه يكون بأجر فإذا كان الهدف تحقيق الاستقلال المادي فهذا إذا كان مرتبط باحتياج فهو مباح أما إذا كان لمجرد القوة المادية فهذا يخرج مفهوم الزواج إلى حيز آخر ونوع من المنافسة والمعركة
حيث أنه في حالة الزواج في المفهوم الشرعي تكون علاقة مودة ورحمة ونفقة الزوج ليست منة منه بل هي واجب شرعي يثاب عليه ويجد فيه الأجر والمثوبة والعوض من الله
الشطط والغلو في جانب إعلاء قيمة عمل المرأة تسبب فيه - من الأسباب المحلية - فيما أظن سوء فهم بعض الرجال لدور المرأة وأهميته بالنسبة لدور الرجل
ويؤخذ في الاعتبار وجود مهن لا يصلح لها إلا النساء وأيضا وجود نساء لا يتعارض العمل لديهن مع الواجبات الأخرى وإن كان السؤال عن التفضيل الشخصي
للإناث فقط : هل توافقين على الزواج من رجل مطلق ؟
هييييه سؤال ملغي

اذا تزوجت وأنجبت ولدين وبنتين .. أى الأسماء تحب أن تسمى ؟
مش قلنا متزوج؟ الحمد لله :)
بالنسبة للبنات الأسماء التي اختارها النبي عليه الصلاة والسلام لبناته
بالنسبة للذكور الأسماء القصيرة:)

هل تعتقد أن توريث الحكم فى مصر . . سيتم فعلا أم لا ؟
لا أعتقد أنه سيتم تحت صيغة توريث ... بل أعتقد أن سيتم على هيئة اختيار شعبي جارف

فى رأيك الشخصى : ماهو أفضل إنجاز للحكومة ؟ وما هو أسوأ عمل قامت به ؟
الإنجازات كثيرة على المستوى المعيشي وتوصيل المرافق وإصلاح كثير من البنية التحتية في الطرق والمرافق والاتصالات أيضا وأغلبها كان في البداية كان التركيز على الاقتصاد وحدث تحول فعلا ولكن بدأت الانتكاسة حتى عدنا أسوأ من السابق وهذه الأزمات بدأت مع الخصخصة والعولمة
أسوأ عمل هو التجاهل الدائم لإرادة الشعب وتوجهه وحبه لدينه
أسوأ عمل هو الإهدار الذي قام به القائمون على الخصخصة
أسوأ عمل هو ما يتم من إفساد للهيئات التي يتم خصخصتها قبل أن يتم خصخصتها
وقبل ذلك كله وأخطر إفساد التعليم والتعديل المتواصل للمناهج ونظم الدراسة وإهمال دور المدرسة والذي ألغي تماما.
ومع ذلك غض الطرف عن انتشار الرشوة على جميع المستويات


ثم لمن تمرر هذا التاج ؟
هو ونصيبه بقى أحمد الصباغ قام بالواجب

الجمعة، يناير 18، 2008

تاج 011 - مجلس الشعب

التاج ده صنع عند فرنسا ومرره لي أخونا مهندس المصري ربنا يسامحه مع إننا كنا بنجاوب تاجات لو انت رئيس دلوقت بقت لو انت عضو مجلس شعب

دخلت مجلس الشعب من اوسع ابوابه ايه هو رمزك الانتخابى المفضل ؟
العصفور طبعا
كنت تفضل الدخول مستقل او تتبع حزب معين ؟
مستقل
اذا دخلت مستقل هل توافق على التوقيع للحزب الوطنى بعد نجاحك كمستقل ؟
أيوة طبعا ... التوقيع بلا
ايه اول حاجه هتعملها لنفسك ولاسرتك ؟
أجيب الخضار من السوق
ايه المشروع اللى ناوى تعمله لاهل دايرتك ؟ دون ذكر اسم الدائره ان اردت
مش مشروع محدد بس نفسي المشاريع الصناعية تاخد حقها لأن الصناعة بتحل عدة مشاكل في آن واحد
قعدت فى المجلس جنب نائب مميز . من هو النائب ؟
بالباء ولا بالميم
النائب المميز هو النائب الذي نجح بمجهوده
قدمت سؤال للحكومه ايه هو السؤال ؟
هي عدة أسئلة كلها بتبدأ ب "أين ذهبت؟" ما عدا سؤال واحد بيبدأ "من أين؟"
طلب احاطه موضوعه ايه ؟ وبتقدمه لمين ؟
متهيأ لي أي طلب إحاطة خطر ببالي لقيت الشباب قايمين بالواجب بس المشكلة أنه لا تتم الإحاطة
بس طبعا سيكون لوزارة الإعلام النصيب الأوفر
استجواب لاتنين من الوزراء موضوعه ايه ؟وبتستجوب مين ؟
اشمعنى العدد اتنين ما تبحبحها شوية
هل انت مع الخصخصه ؟
خصخصة القطاعات الحيوية أمر يفتح الاحتكار وعقود الإذعان كما نرى وخاصة إذا كانت تلك الخصخصة لصالح مستثمرين أجانب أيا كانوا سواء عرب أو غيرهم وبعدين فيه شركات كان المفروض خصخصتها أن يرد المال لأصحابه أصلا اللي اتأممت منهم
أنا ضد الخصخصة وضد العولمة
ممكن يتم خصخصة بعض القطاعات ولكن بما لا يمس الأمن القومي وأن تكون الدولة جهة رقابية لمنع الاحتكار
الخصخصة لازم تبقى بأسعار منصفة وواقعية وتتجزأ مش شيلة واحدة كدة أصول على خزاين على أراضي على عقارات على على.... يتم تقييمها لو تأملت تفاصيل الأرقام التي تستحقها الأصول تتعجب من الأسعار.
فيه قطاعات مش ينفع خالص تتخصخص زي التأمين الصحي اللي هو اسمه "تأمين" يعني تكافل من الدولة أصلا مقابل ما يدفعه المؤمنون - بفتح الهمزة-
لكن الأصل في القطاع التجاري والصناعي عامة أن يكون خاصا
هل انت مع قطع العلاقه مع اسرائيل ؟
اسرائيل هو اسم سيدنا يعقوب عليه السلام
أما السؤال ففيه خطأ كلمة العلاقة لازم تصحح تبقى "العلاقات" أو تصحح تبقى "القبلات"
هل تؤيد الحرب على العراق ؟
بالله عليكم ده سؤال؟
هل تؤيد مرور الامريكان فى القناه ؟
نعم إذا كانوا ذاهبين لغزو الهند
سؤال تم حذفه :)

بتمرر التاج ده لمين ؟
لا مش بامرره

الأربعاء، ديسمبر 26، 2007

إكسير تفاؤل

هذا التاج مرره لي الأخ الحبيب الدكتور الحر والظريف أن مؤلف التاج الأصلي هو مبرمج حر
لا أدري كيف أكتب عن التفاؤل في وقت تكاثرت علي أو علينا فيه دواعي - لا أقول التشاؤم- ولكن أقول الهموم والمسئوليات
ولكن سأحاول
مصدر تفاؤل : آيات وأحاديث البشارات ووعد الله بالنصر والتمكين
مصدر تفاؤل : الحب في الله
مصدر تفاؤل : صلاة الفجر
مصدر تفاؤل : أفتح عيني صباحا لأجد رسالة إلكترونية فيها دعاء بظهر الغيب
مصدر تفاؤل : أريد صنع القهوة صباحا فأجد القهوة والحليب والكبريت



مصدر تفاؤل : يزورني ضيف أو يتصل بي متصل لمجرد السلام
مصدر تفاؤل : مكالمة من (محسن) زميل عمل معي منذ سبع سنوات
مصدر تفاؤل : أذهب إلى هناك فأجد الشادي يشدو وحوله أنقياء القلوب متكاثرين
مصدر تفاؤل : أذهب إلى هناك -هناك آخر- فأجد الناعق ينعق وحده
مصدر تفاؤل : أجد ربع جنيه في الشارع أو حتى بريزة
مصدر تفاؤل : إذا كان لدي خمس تدوينات في المسودة
مصدر تفاؤل : أجد أحد أطفالي يتكلم بنفس منطقي
مصدر تفاؤل : ثبات أبناء المحالين للمحاكم العسكرية
مصدر تفاؤل : أصوات العصافير مع هواء الصباح المنعش



مصدر تفاؤل : ضبط أعصابي في موقف مستفز
مصدر تفاؤل: أتحاور مع أحد العقلاء ونصل لنقاط اتفاق
مصدر تفاؤل : أفك مسمار ويتفك من أول مرة
مصدر تفاؤل : أجد ريموت التلفزيون عندما أريده
مصدر تفاؤل : أشتري سلعة مرتين بنفس السعر
مصدر تفاؤل : الفرحة في وجوه الفقراء ودعاؤهم حين تصل إليهم الصدقات
مصدر تفاؤل : يسدد أحدهم دينا في موعده
مصدر تفاؤل : عندما أصل قبل الموعد بخمس دقائق
مصدر تفاؤل : كلمة "لقيتها......" وكلمة "تسلم إيدك"
مصدر تفاؤل
: أخبار توبة التائبين وتوبتي بعد ذنب
مصدر تفاؤل : أخبار خسائر المحتلين
مصدر تفاؤل : الرؤيا الصالحة
مصدر تفاؤل : هذا الشاب المعاق الذي يصلي معنا الفجر منذ كان طفلا ونغيب ولا يغيب
مصدر تفاؤل : عودتي إلى مكان بعد غياب طويل عنه
مصدر تفاؤل : زيارة البيت الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم
مصدر تفاؤل : رؤية شخص يبتسم وهو يسير وحده
مصدر تفاؤل : العودة من العمل آخر يوم في الأسبوع


مصدر تفاؤل : كلمة تاج 010
مصدر تفاؤل : Publish Post


الاثنين، ديسمبر 10، 2007

تاج 009

تاج من الأستاذة صانعة الحرية وهو من تأليفها
وبداية أهنئكم بدخول عشر ذي الحجة والتي هي أفضل أيام العام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر" قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشي

ماهى سورتك فى القران(اى احب سوره اليك تقرأها فى فرحك وفى حزنك)؟
الأفضلية بالتأكيد حسب ما فضله الله سبحانه وتعالى لكن الأحوال بتختلف لأن الواحد أحيانا يحب يقرأ سورة مناسبة لحالته أو حتى آيات معينة أنا باحب سورة التغابن وسورة الواقعة وسورة النحل

ماهى احب ايه اليك الايه التى دائما تتمناها؟
وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
الأية من سورة فاطر وهي مقولة أهل الجنة وفيها تحس بكم الشقاء والعناء الذي نعيشه في الدنيا حزن ودار ليست بدار استقرار مليئة بالنصب واللغوب يذهب ذلك كله في الجنة بمنة الغفور الذي يغفر الذنوب الشكور الذي يوفق إلى الحسنات ويشكرها ويثيب عليها الجزيل

ما هى اكثر ايه تخاف منها وتدعوا الله الا تكون من اصحابها؟
ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون
وأيضا
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون


ما هى الايه التى تشعر بانها تتحدث عنك؟
هو سؤال صعب بس حاجاوبه
ولا أقسم بالنفس اللوامة
بس فعلا الآية دي لما باقراها بلاقي نفسي فيها
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير


من احب صحابى واحب صحابيه اليك؟
أبو بكر وابنته عائشة أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وفاطمة رضي الله عنها سيدة نساء العالمين وعمر الفاروق وعمرو بن العاص الذي جلب الله لنا هذا الخير على يديه
وباحب جدا أبوذر رضي الله عنه بصراحة كلهم كلهم

من احب نبى اليك بعد الحبيب صلى الله عليه وسلم؟
أحبهم جميعا من علمنا منه ومن لم نعلم أحب أنبياء لم يذكروا بأسمائهم وردوا في حديث النبي صلى الله علي وسلم أن النبي يأتي يوم القيامة ومعه الرجلان والنبي ومعه الرجل والنبي وليس معه أحد ما أعظم هؤلاء
وأيضا أحب موسى عليه السلام الذي كان سببا بقدر الله عزوجل في تخفيف الصلوات من خمسين إلى خمس ولا نحافظ عليها
هذا الرجل القوي الذي تحمل بني إسرائيل وواجه فرعون بآيات الله

اذا كنت على عهد النبى صلى الله عليه وسلم فمن كنت تحب ان تكون ولماذا؟
حذيفة رضي الله عنه صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم


ما هو منتداك وموقعك المفضل؟
الأسئلة بقى الصعبة أنا بصراحة مش باحب المنتديات وخاصة المنتديات العربية أما المواقع فكثيرة
خلينا نقول جوجل ومن جوجل ننطلق
مفكرة الإسلام والإسلام اليوم وإسلام أون لاين وصوت السلف وطريق السلف وإخوان أونلاين وطريق الإسلام ومدونة عصفور المدينة

ما هى احب الاسماء التى تحب ان تنادى بها؟
ليه الإحراج ده بقى ؟ أبو يحيى

من هو كاتبك المفضل؟
مش كاتب معين بس باحب أقرأ أي شيء أحس إنه بيشغل ذهني

مدون له عليك فضل او استفدت منه؟
فيه إيه هو انت يا بنتي ناوية على مشكلة هما كثير وانا باستفيد من كل واحد
لكن حاجيب أول واحد(أقدم) وآخر واحد(بالترتيب الزمني) واللي في النص بينهم بقى كلهم أصحاب فضل
ضاكتور خالد ده أول واحد
وآخر واحد يوميات عيل مصري (هو مش عيل أوي هو أصغر مني بست أيام
وأخص بالذكر بصمة وجدان شاب مصري خمسة فضفضة
أمجد شلتوني إمام الجيل ودكتور حر واوعى تنسى محمد عبد الغفار المبتسم الهاديء لا لأ دول كثير جدا أقولكم على اليمين فيه أسماء مدوناتي المفضلة

من هو قارىء القران المفضل اليك؟
محمود خليل الحصري

من هو منشدك المفضل؟
مشارى راشد وأبو مازن(هو الأصل

ما هو نشيدك المفضل؟
بتختلف من وقت لآخر
هل ترانا نلتقي
عزام (النور ملء عيوني
فديتك روحا - أبو علي
اذا كان لك دعوه واحده تدعوها وستتحقق فبماذا ستدعو؟؟
اللهم إني أسألك الشهادة في سبيلك مقبلا غير مدبر

من هو الداعيه المفضل اليك او شيخك المفضل؟؟؟؟

ما هى اكثر عباده تشعر انها تجعلك قريب جدا من الله؟
التفكر

من احب افراد عائلتك اليك؟؟
أمي

ما هو املك فى الحياه؟؟
حسن الخاتمة واليقين والمعافاة
هتمرر التاج
لا مش هامرره وهو هيمر لوحده

الجمعة، نوفمبر 23، 2007

تعليق على التاج 008

الأخوة الأعزاء بارك الله فيكم جميعا وأعتذر عن انشغالي عن الرد على تعليقاتكم جميعا وأشكر الذين قالوا نعم وأشكر الذين قالوا نعمين أما الذين قالوا لا دول بقى حارد عليهم

نقاط الاعتراض أولأ نرد على تعليق أخي كرم يقول أنني أظهرت البديل في حالة الطبيب في صورة مرفوضة والحقيقة أنني في موضوع الطب والأطباء لا أتحدث من واقع أوهام وانا جالس على جهازي بل موضوع هذا السؤال بالذات درسته كثيرا وعشناه واقعا عدة مرات ورأينا كيف يتبهدل المريض متعلقا بأمل بائس لحياة أيام معدودة تضيع في التنقل بين الأطباء وغرف العمليات

أخي الحبيب أنصحك أن تقرأ تدوينة عندي هنا اسمها أحزان 1 وأخرى اسمها أحزان 2 وتقرأ حكاية زميلي الطائر الحزين عن وفاة والده حتى تعرف أنني لا أتكلم كلاما نظريا بل والله والله والله يا أخي كرم هذا الموضوع يشغل أكبر حيز من ذهني وحريص على الوصول للحق فيه لأنه لا أحد يجرؤ أن يفكر فيه بهذه الطريقة بل الناس تقرر فيه قرارات محددة مسبقا من قبيل الأمل موجود ودايما فيه أمل وهكذا والله أسأل الثبات لعباده الزمنى وأن يرزقنا وإياك واليقين والمعافاة

ثم إني لم أكن أتكلم عن مجرد بث الأمل النفسي في قلب المريض وتنمية حسن الظن بالله عنده بل أنا أتكلم عن تعليقه بأمل العلاج وإنفاق الأموال فيه بل ربما يعيش مخدرا مبقور البطن أو مفتوح الرأس لا يعي شيئا وأيضا يموت في نفس الزمن

يعلم الله يا أخي كم هو صعب علي أن أكتب هذا التعليق بل كيف كان صعبا علي أن أكتب تلك الإجابة أصلا في التاج.

========================================

ثانيا أخوي الفاضلين الذين علقا على نقطة عدم خلع أو انخلاع الحاكم إلا بفقدان الأهلية

ذكر أخي محمد (العسقلاني) : قولا لشيخ الإسلام بن تيمية عن اشتراط القوة والأمانة لمن يلي الأمر وأن معيار القوة يتغير حسب المهمة المنوطة بهذا الحاكم أو بمعنى آخر حسب التحديات التي تواجهه

أولا قول الشيخ رحمه الله موافق لما حاولت إيصاله هنا لأن الأهلية تستلزم ماذكر من القوة والأمانة بكافة معاييرها ومناسبتها للتحديات المذكورة

وينبغي أن يؤخذ هذا الكلام أيضا في إطار التصور العام الذي اقترحته من وجود لجان متخصصة تلي صياغة الدستور وتشخيص الأوضاع

وأيضا تحديد وظيفة الحاكم بالإدارة وتعلمون أكثر مني أن القدرات الإدارية هي قدرة استغلال الموارد والطاقات واتخاذ القرارات واستشارة ذوي الرأي والخروج بالقرار السليم من معطياتهم

أيضا أشير على من يهتم بهذه النقطة أن يقرأ وباهتمام كتاب غياث الأمم في التياث الظلم للإمام الجويني وهو كتاب لا يستغني عنه أي إنسان يهتم بهذا الأمر رغم صعوبته اللغوية وتكلم فيه كثيرا عن الخلع والانخلاع ومما قال رحمه الله

الإمام إذا لم يخل عن صفات الأئمة فرام العاقدون له عهدا أن يخلعوه لم يجدوا إلى ذلك سبيلا باتفاق الأمة فإن عقد الإمامة لازم لا اختيار في حله من غير سبب يقتضيه ولا تنتظم الإمامة ولا تفيد الغرض المقصود منها إلا مع القطع بلزومها ولو تخير الرعايا في خلع إمام الخلق على حكم الإيثار والاختيار لما استتب للإمام طاعة ولما استمرت له قدرة واستطاعة ولما صح لمنصب الإمامة معنى فأما الإمام إذا أراد أن يخلع نفسه فقد اضطربت مذاهب العلماء في ذلك فمنع بعضهم ذلك وقضى بأن الإمامة تلزم من جهة الإمام لزومها من جهة العاقدين وكافة المسلمين وذهب ذاهبون إلى أن الإمام له أن يخلع نفسه واستمسك بها صح تواترا واستفاضة من خلع الحسن بن علي نفسه وكان ولي عهد أبيه ولم يبد من أحد نكير عليه والحق المتبع في ذلك عندي أن الإمام لو علم أنه خلع نفسه لاضطربت الأمور وتزلزت الثغور وانجر إلى المسلمين ضرار لا قبل لهم به فلا يجوز أن يخلع نفسه

نخلص من هذا النقل الصغير ومن باقي هذا الكتاب الرائع وغيره أن الأمة قد اتفقت أنه حتى الذين عقدوا عقد الإمامة ليس لهم أن يخلعوه وفي الموضوع تفاصيل كثيرة في الكتاب وفي كتب الفقه الأخرى واختلفوا هل يجوز أن يتنحى أم لا ورجح الجويني أنه لا يجوز له أن يتنحى إذا رأي أن هناك ضررا يقع بتنحيه

وأن الخلع مشابه لابتداء العقد أي المعايير التي تكفل له الاستمرار هي تلك المعايير التي أهلته للاختيار

أما مسألة دولة المؤسسات هل دولة المؤسسات ينبغي أن تكون هذه المؤسسات منازعة للإمام أو الحاكم في السلطة ولماذا لا تكون هذه المؤسسات هي أهل الشورى للإمام والناصحين له أم أن الافتراض الحتمي هو وجود المعارضة المنبوذة التي لا تتناصح مع الإمام ولابد لهم لكي ينفذوا رؤيتهم أن يقوموا على تنفيذها بأنفسهم وليس من خلال هذا الحاكم الذي تم اختياره أيضا باتفاق أهل الشورى وأهل الحل والعقد أو عبر أي آلية كفلت أنه الأنسب

ثم ما البديل من وجهة نظركم مع عدم وجود تحديات والأصل في مهمة الإمام هي إقامة الدين وفرائضه ومنها الجهاد وحماية الحوذة

هل البديل هو تحديد مدة ينخلع بعدها الإمام تلقائيا وماذا تفعلون إذا رأى الإمام ومن يناصره أن المصلحة تقتضي ألا ينخلع هل تتحول إلى حرب أهليه

وهل تسوغون لكل أحد أن يطمح فيها بعيدا عن أهل الحل والعقد وهل قتل سيدي وحبيبي عثمان رضي الله عنه إلا هكذا بهذا الحراك المفتون

هل يلزم من وجود الحراك السياسي في تلك الحالة أن يكون ذلك الحراك على مستوى رأس الدولة ولماذا لا يكون في المستويات التنفيذية

ثم لا أدري ما علاقة وجود الأحزاب المفترضة والشد والجذب أعتقد أن حالة الشد والجذب هذه لا تؤدي إلى بناء ولكن حالة التشاور والنصح مع الإمام – وأنا أتحدث عن حاكم متصف بالأهلية قائم بأمره كما أوجبه الله تم اختياره طبقا لمعايير شرعية من قبل أهل الحل والعقد أو أهل الشوكة

إن الحكم في الإسلام ليس سلطة يتنازع عليها بقدر ما هو مسئولية وأمانة وكما رأيتم فإنه لا يجوز له أن يتخلى عنها إلا إذا كان غير كفؤ لها أو تغيرت الأحوال بحيث أصبح غير كفؤ لها

ثم يا ليتكم تذكرون لي نموذجا واحدا كان فيه الإمام يتولى الإمامة ولا أقول السلطة ثم يقال له ستنخلع بعد قليل

وألفت انتباهكم أيضا إلى النموذج السائد في الغرب والذي تأتي كل إدارة وتبدأ بداية شبه نظيفة لكم أن تتصورا حال أمتنا وإمام عقدت له الإمامة ومسيرة العدل سائرة وكله على ما يرام ثم يقال له عفوا لقد نفدت صلايحة بطاقتك

انزل عشان كله يجرب الكرسي

ثم إذا قلتم لا بل نولي الأنسب لكل مرحلة من عمر البلد صفوا لي في تصوركم ما هو معدل تغير هذه المراحل وكيف تتصورونها في ضوء ما مر علينا من أحداث كعينة عشوائية لدولة مرت بها عدة أنواع من التحديات.

وأقصد بهذا السؤال هل كلما حدث حدث كبير نقول له تنح لأنك لا تصلح له وائت لنا بغيرك ممن يصلح

هل تطلبون من الحاكم أن يكون عالما في الاقتصاد في مرحلة الأزمات الاقتصادية ثم تريدونه قائدا عسكريا وقت الحرب ثم تريدونه مناورا سياسيا وقت المفاوضات إذن اشترطوا شخصا تكون فيه هذه المقومات من البداية و أهلوه لها

وأعود لأقول لكم إذا قلتم ذلك فأنت أيضا تقعون في نفس الخطأ الذي يقع فيها الدكتاتوريون من أنكم تختذلون الدول في شخص

بل أقول نريده مديرا راجح العقل رابط الجأش شديد العزم حكيما دينا مجتهدا............................مش أنا طبعا

لو نظرنا إلى أصل الأهلية وما هي مقوماتها ومن هم المخولون باختياره أصلا لعلمنا أن الموضوع فيه تناقض حيث أن هؤلاء المذكورين أصحاب الحراك لابد أن يكونوا مشاركين في اختياره وأيضا يكونون مشاورين له ومعاونين له على الإدارة فكيف يقال انهم سيكونون معه وفي نفس الوقت يتربصون الساعة التي يزيلونه فيها ليضعوا غيره

وهل معيار اختيار هذا الغير هو أهليته هو شخصيا أو مباديء وأفكار حزبه وأنتم تعلمون أن المباديء والأفكار هي كلمات على ورق مالم يكن لها رجال أم أنكم تقولون أن وضع المباديء وصياغتها كفيل بصنع رجال لديهم الكفاءة.

الأربعاء، نوفمبر 21، 2007

تاج 008

قمت منذ حوالي أسبوع بإضافة رابط أعلى يمين المدونة أضع فيه رابط متجدد لتدوينة أرشحها لكل يوم وأتمنى أن تعجبكم اختياراتي

تاج من الأستاذة (الشيخة بصفتها من علماء الأزهر الشريف وليس سنا) الأصولية إصرار أمل كل أسئلته تبدأ بلو

لما حطيت العداد بتاع التاجات مش كان بيتهيأ لي إنه حيوصل كدة بس طلعت عامل حسابي على أرقام لحد 1000 يلا شدوا حيلكم

- لو -
لو مكنتش مصري بس عربي

كانت هتبقى إيه نظرتك للمصريين واللي بيحصل في مصر دلوقتي؟

يا حفيظ يارب أول سؤال كدة ؟... مصر ثروات مهدرة وشعب ذكي يلعب بالبيضة والحجر ..محب للإسلام وكما قال شاعر

لكنهم بشر
وطيبون حين يملكون قبضتي نقود
ومؤمنون بالقدر

...أشفق على هذا البلد للتحولات الاقتصادية التي حدثت له ...مساكين نفسي أبعت لهم كام مليون مساعدة ..... مش انا حابقى برضه من شعب غني ولا حتبعتوني الصومال؟

لو كنت أوروبي أو غير مسلم بردو إيه نظرتك للعرب والمسلمين؟

أولا أنا ما اقدرش أتخيل إني أكون غير مسلم

بس كون الواحد يحط نفسه مكان الآخرين مفيد جدا لتحديد نظرتهم ومفيد في التعامل مع الآخرين

أولا الحمد لله أنا أعتقد أنني إنسان منصف ولو كنت أوربي كنت حابقى أوربي منصف وبالتالي نظرتي للمسلمين حتكون نظرة الأوربيين المنصفين يعني سأجرد النظرة بين الإسلام والمسلمين

وأن هؤلاء المسلمين لو تمسكوا بإسلامهم لكانوا أعز قوم أما موضوع عرب أو غير عرب فمش في حيز تقسيماتنا.

لو قالولك إنت بقيت رئيس جمهورية هتعمل إيه؟

إيه ده هو أنا مش رئيس جمهورية؟ طيب أصبر أربعين سنة كمان مش مشكلة

نظرتي لموضوع الرئيس وما يفترض أن يكون هو في الحقيقة الرئيس مدير مش هو اللي بيعمل كل حاجة وحتى في الغرب بيسموها إدارة فطبعا الوضع القائم أكيد مش حيكون عاجبني قصدي أقول إنه على وشك إنه مش يعجبني قصدي أقول مش عاجبني خالص

أول حاجة أحط صورتي في كل المكاتب

لابد من تشكيل لجان متخصصة من ذوي الكفاءة العلمية والأمانة والديانة:) لتشخيص الوضع القائم وتقصي أحوال البلاد في جميع المجالات

تبدأ هذه اللجان المتخصصة فورا بصياغة اقتراحات لإصلاح الأوضاع وتحديد الموارد ومتطلبات هذا الإصلاح

تجتمع لجان فرعية عن اللجان المتخصصة برئاستي طبعا لصياغة الدستور الجديد ومن ثم القوانين والمحاكم الشرعية - لا ما تخافوش المحاكم الشرعية دي مش جلد ورجم وكدة بس برضه فيها إرجاع الحقوق للمظلومين وفيها اقتصاد واستثمارات آمنة فيها زكاة فيها مخالفات مرورية غير ظالمة ولمن خالف فقط فيها إصلاح بين الأزواج والزوجات

ألتزم أنا سيادة الرئيس أن أنزل إلى عمق الشوارع والأحياء الشعبية والقرى والنجوع - بجد مش دعاية ومش حاخد مصورين معايا كمان

ألتزم أنا سيادة الرئيس بألا أترك السلطة أبدا إلا بأحد العوارض عشان نكون واضحين مع بعض أصل الرئيس أو الحاكم مش المفروض يتغير إلا بفقدانه للأهلية

ألتزم أنا سيادة الرئيس بالتدقيق في ثروات أصحاب الثروات الكبيرة وأقولهم بالفم المليان من أين لك هذا

أقولكم إيه الموضوع كبير أنا مش عايز أبقى رئيس خلاص رجعت في كلامي اقروا التدوينة دي أحسن عند "عدى النهار

لو كان ينفع ترجع طفل تاني وتخليك طفل علطول هترجع؟ وليه؟
إيه ده هو انا كبرت .... طبعا نفسي أرجع طفل تاني بس نتفق على السن الأول أنا عايز السن بتاع قبل المدرسة لا مذاكرة ولا مسئولية أما ليه الأمانة شديدة كما تعلمون لمن يحس بثقلها والناقد بصير.

إنت طبيب وعندك مريض ميؤوس من حالته أيهما تفضل انك تصارحه بالوضع وتقوله كل شيء بأمر الله في الاخر ولا تغرس فيه الامل لغاية لما يموت؟

قبل كدة كان فيه سؤال في تاج عندك أمل؟ والكل جاوبه أيوة وكدة أما أنا جاوبت إن فيه حاجات لازم فيها قطع الأمل

والسؤال ده مرتبط بنفس الموضوع فحقيقة لابد من إيضاح الوضع تماما للمريض حتى يستثمر ما تبقى من أيامه في ما يكون له زادا عند ربه بدلا من أن أعلقه بأما باهت لا يزيده إلا تشبثا بحياة بائسة هي أقرب ما تكون إلى الموت ويظل غافلا ومتعلقا بها حتى

وفي نفس الوقت نأخذ بالأسباب في محاولة العلاج بما يراعي هذا الهدف وهو استثمار الأيام في طاعة الله والتزود للقائه

سمح لك برؤية الرسول عليه الصلاة والسلام وإنك تقوله كلمة واحدة بس أو جملة واحدة بس هتكون إيه

الرؤية وحدها شرف عظيم اللهم صل على محمد وآله وصحبه أجمعين أما عن العبارة فهي "السلام عليكم ورحمة الله لأن الرد أكيد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وده دعاء رائع لو تحقق لي السلام والرحمة والبركة

خطبت واحدة أو اتخطبتي لواحد وأثناء الخطبة اكتشفت أو اكتشفتي إن الطرف الآخرغير قادر على الإنجاب هيكون تصرفك إيه؟.
تاني؟؟؟ هو احنا مش تكلمنا في تعدد الزوجات

طلعت القمرهتكتب إيه عليه؟
هو مش كتابة هي علامة حاحط موضع سجود
كنا في عصر ازدهار الأندلس كنت تتخيل نفسك إزاي؟

مهندس عظيم طبعا

أنا مررت التاج ده لحد وما جاوبش عليهأعمل فيه إيه؟
بتحصل
لو حد عنده أسئلة تانية بتبدأ بلو يضيفها ويجاوبها

أنا عندي سؤال مهم لو التاج ده ماجاليش كنت اكتب عن إيه؟:)
في انتظار الإجابة في التعليقات
أمرر لمين بقى

هما عارفين نفسهم بييجوا يخطفوه ويمشوا

الأحد، نوفمبر 04، 2007

الأهداف

تساؤل طرحه الصديق العزيز محمد (كش ملك) ومرره إلي ضمن آخرين بعنوان الأهداف حقيقة أم سراب ويتساءل أين المشكلة في أن بعض الشباب ليس لديهم أهداف

المشكلة كبيرة جدا ومتشابكة مع حياتنا وتربيتنا فيه عدة عناصر مرتبطة بهذا الموضوع المتشابك والذي لا تستطيع أن تحدد من أين يبتديء ولذلك سأتكلم بدون ترتيب لأن هذا بحث نفسي وتربوي المفروض أن يقوم به المتخصصون ولكن سأتكلم من واقع تجاربي ومشاهداتي.
- الأهداف تتنوع على مستوى تكوين الشخصية والمستوى الأخلاقي والمستوى العلمي والعملي وهذه نقطة هامة جدا. أي ليست جميع الأهداف عملية فقط وبعض هذه الأهداف يكون وسائل لأهداف أخرى.

- طول سنوات التعليم عنصر فاعل جدا في تأخير مواجهة الحياة العملية لحين الانتهاء من حالة التجمد التي يخرج الشاب منها قد فقد حماسه وفرغ طاقته في لا شيء خاصة إذا كانت تلك الدراسة لا تتطلب منه مجهود كبيرا وحضور ايام بسيطة ومذاكرة قبل الاختبار فقط.

- التركيز على السلبيات في المجتمع بشكل يبرر الفشل بشكل كبير يجعل الإنسان يركن إلى الحالة السائرة يعني مثلا :طالب أعرفه قال إن كل الطلاب بياخدوا السنة في سنتين من أول يوم دخل الكلية
فبالتالي ما هي أهدافه هو حيخلص في أقل من 8 سنين وتخيل أنه استمر طوال هذه السنوات السبع -هو نجح في سبعة ويعتبرهذا ميزة - يؤجل أحلامه لحين الانتهاء من المرحلة وأثناء ذلك هو يعيش كتلميذ يطلب يجب مهما كانت الوسيلة.

- ولأنك تعلم أن النجاح يكون وليد إعداد طويل فبالتالي الذي يؤجل ولا يتعود على اكتساب الأدوات ثم فجأة يبدأ يخطط لأهداف قد يحتاج إلى وقت طويل لتحسس الطريق.

- ومرتبط بالنقطتين السابقتين نقطة وهي وضع هدف واحد وعدم وضع البدائل فبالتالي عند فشل تحقيق هدف تم وضعه يكون السقوط الكامل والإحباط مثل من يضع لنفسه هدف أن يدخل كلية الشرطة فإذا فشل في الالتحاق تدمرت حياته وأصبح فاشلا ولم ينتقل لهدف آخر


المقصود أن ترتيب الرغبات والأهداف يكون واقعيا وباختلاف الشخص وليس مرتبطا بما هو سائر أو نمطي

- وجود أهداف تافهة نتيجة الإعلام مثل الحصول على بنطلون من ماركة معينة أو موتوسيكل من طراز معين أو السيارة الفلانية أو حتى البرفان الفلاني وهذا الأهداف قصيرة الأجل وتتغير يوميا شغل مساحة ذهنية كبيرة

- وضع أهداف مبالغ فيها والنظر إلى عناصرأو أمثلة ناجحة بشكل مبالغ فيه نتيجة ظروف قدرية لا تتكرر كثيرا

مثل النظر مثلا إلى صاحب موقع فيسبوك أو بيل جتس وغيرهما والطنطنة كثيرا حول هذه النماذج وانتشار أحلام الثراء السريع والوصول العاجل


-وهذا مرتبط بنظرية الزرار التي تكلمت عنها كثيرا والتي يفكر الشاب أنه يبحث عن حل واحد يسير مباشر وتضغط عليه تحل جميع مشاكلك

وانتشار مثل هذه التقليعات الهرمونية ومشاهدة أحوال المليونيرات بل والمليارديرات والفنانين والفنانات واللاعبين مما يجلب الإحباط ويجعل النمط السائد هو الصعود الفوري السريع وإلا فتضخيم واقع أن البطالة منتشرة والرشوة والفساد وكذا

نعم لا ننكر ولكنكم لا تنكرون أن هناك اشخاص ينجحون في هذه الظروف وفي ظروف أصعب منها المسألة تحتاج إلى تخطيط وواقعية ووقت أيضا وإعداد لأدوات الأهداف.

- عدم التوازن بين اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى وبين السعي والعمل الجاد والميل الشديد نحو أحد الجانبين وإهمال الجانب الآخر فمثلا أصحاب البرمجة العصبية اللغوية يعلون شأن الإنسان وقدراته وربما يلجأ بعض الملتزمين إلى الدعاء وفقط وانتظار الفرج مع التواكل فالتوازن مطلوب استعن بالله ولا تعجز.

وبالرغم من تأخير وتجميد الحياة والأهداف لحين انتهاء مرحلة التعليم التي ذكرته فإنك تجد الشباب والشابات يبدأون في إنشاء العلاقات العاطفية في سن مبكر ويفكرون في الزواج (من بدري) وهذا ربما يكون هدفا من ضمن الأهدف ولكنه في حد ذاته هدف ووسيلة وله وسائل من تحقيق الأهداف الأخرى
ولكن القفز على هذه المرحلية في غير وقتها يشغل ذهن الشاب أو الشابة ويجعل تخطيطه غير واقعي وقد قلت أن
الأهداف غير الواقعية تؤدي للفشل والإحباط
ناهيك عن أن هذه العلاقات (إلى حرمتها) فإنها تضيع المجهود وتشتت الذهن

هذا الكلام عام عن الأهداف ولا تنحصر الأهداف كما أشرت سابقا في أهداف عملية ولكن هناك أهداف أيضا من استكمال الجوانب الإيمانية والشخصية والبدنية والفكرية ووو الإنسان بطبعه همام وحارث

كما ذكرت في هذه التدوينة
تعليق على تدوينة : استعن بالله ولا تعجز
ومن قبلهاهذه
استعن بالله ولا تعجز


ويوجد أيضا تدوينة ذات ارتباط وثيق وهي أثر الملخصات على الطلبة والطالبات

الثلاثاء، أكتوبر 30، 2007

الدين .. الميزان أم الموزون ؟ - 3

امتدادا للتدوينة السابقة(بالعامية)
حول مقولة "رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب"

هل المقولة دي خاصة بالآراء والاجتهادات ولا كمان عن الدين
يعني هل ممكن احتمال أن يكون ديننا صواب يحتمل الخطأ؟
نقلت في التدوينة السابقة كلام عن العلماء إن طبعا لا ينطبق هذا الكلام على الدين ولا حتى على مسائل العقيدة
ولكنه ينطبق على مسائل الاجتهاد لأن المجتهد ممكن يخطيء وممكن يصيب في حالة إذا أصاب بيكون له أجرين وإذا أخطأ بيكون له أجر واحد
ولكن في مسألة العقيدة يجب علينا نقول " الحق ما نحن عليه والباطل ما عليه خصومنا
العلماء ومنهم الأئمة الأربعة دايما يراعوا المخالف ورأي المخالف في مسائل الرأي

حاولت أوضح إن الشرع (القرآن والسنة) ورد فيهم كلمات شديدة ومثل الضلال والكفر والشرك والخلود في النار والضلال المبين وإن فيه فريق في الجنة وفريق في السعير خالدين فيها.
وبرضه فيه اصطلاح "الخطأ" و"النسيان " و "الغل " اللي ممكن يكون بين المؤمنين أحيانا نتيجة الخلاف.
فمش معنى ان نكون منصفين أن نلغي هذه الاصطلاحات اللي ربنا قالها ورسوله صلى الله عليه وسلم لأننا كدة حنلغي أحكام مرتبطة بهذه الأوصاف.


الفريق اللي في الجنة (المؤمنين) قسمين وكلهم طلبوا الحق واجتهدوا في الوصول إليه مصيب له أجران ومخطيء له أجر واحد.
حتى في مسائل الاجتهاد والرأي الإنسان يجب عليه إنه يعتقد إن رأيه صح ويتمسك بيه ويجتهد في إثباته والتأكد من صحته. بالأدلة والبراهين والدعوة إليه.

وإذا تبين له بالدليل أن رأيه أو الرأي اللي بيتبعه خطأ في أي لحظة لا يتردد في الأخذ بالرأي الآخر اللي هو كان خطأ وطلع إنه صواب بعد ما الأدلة ظهرت.
وده كله مع البعد عن التعصب المذموم وبرضه مع التزام أدب الحوار مع المخالفين وإعطائهم حقوق الأخوة الإيمانية ويتعاون معاهم على البر والتقوى.ده كله مع المؤمنين

أما أنه يعذر أهل ما يسمى بالديانات الأخرى في اعتقادهم الباطل فكدة هو ماعندهوش عقيدة لأن العقيدة عقد القلب على الشيء

لو فرضنا إن الإنسان عذر أهل الأديان الأخرى واعتقد إن احتمال يطلعوا هما صح واحنا غلط ولم يثق بدينه أنه الحق
إزاي يدافع عن دينه وإزاي يدعو إليه وإزاي يجاهد في سبيل نشره وإزاي ممكن يقع عليه ابتلاء في دينه ويصبر إذا كان كله زي بعضه ويمكن يطلعوا هما صح.أو حتى قال ماليش دعوة أمرهم إلى الله. طب وليه ربنا تكلم عنهم في كل هذا الكم من النصوص عشان نقول مالناش دعوة؟

وإزاي يحب المؤمنين ويواليهم دون الكافرين وإزاي يسأل ربنا الجنة ويحسن الظن بربنا إذا كان احتمال ما يدخلهاش ويطلع
بيضيع وقته مع دين صواب يحتمل الخطأ؟

والمسلم الحق متوازن يستطيع قلبه أن يجمع عبادات متنوعة قد يراها ناقص الإيمان صعبة
يستطيع أن يفرح بالعيد ويتذكر هموم المسلمين في نفس الوقت يستطيع أن يخاف من النار ويتلذذ بنعم الدنيا
يستطيع أن يكره الكافرين ويبرهم ويقسط إليهم مالم يحاربوه في دينه


وكما ذكر ربنا البر والإقساط مع الكافرين غير المحاربين وأمرنا به وذكر أيضا الموالاةونهانا عنه فده بيؤكد إن احنا لازم نفهم الفرق بين الاصطلاحين دول

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون

والمسلم يحب الله ويحب من يحبهم الله ويبغض من يبغضهم الله ويسخط عليهم الله ولا ينتصر لنفسه وعصبية وإنما ينتصر لله ولذلك ربنا عندما يتكلم في مسألة موالاة الكافرين يذكرنا إنهم اعداؤه
"لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء"
وبيخبرنا بأشياء احنا ما نعرفهاش قلبية عندهم واحنا بنؤمن بيه سبحانه ونصدقه
زي مثلا
"وودوا لو تكفرون" مين يقدر يقول لأ للآية دي انت تقدر تقول ده هم بيعاملونا كويس وهو سبحانه في المقابل أمرنا نعاملهم كويس حد يقدر ينكر دي
"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم" الرضى ده حاجة قلبية ربنا بس اللي يعرفها أخبرنا بيها ومن أصدق من الله حديثا.

ربنا سبحانه بيحب المؤمنين حتى العاصين منهم ويفتح لهم باب التوبة ويفرح بتوبتهم لأنهم معاهم أصل الإيمان معاهم التوحيد حتى النبي صلى الله عليه وسلم يقول "من قال لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره أصابه قبل ذلك ما أصابه" اتعذب دخل النار بذنوبه ولكنه مآله إلى الجنة بالتوحيد.

ويكره الكافرين ويقول "إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار"
"ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ماهم منكم ولا منهم"

المسلم يحب الله سبحانه ورسوله أحب إليه مما سواهما أكثر من أي حاجة سواهما حتى نفسه
يعني لو إنسان أحسن إليك وهو يسيء إلى ربك ؟؟؟
بلاش دي لو واحد جارك علاقتك بيه كويسة وهو يؤذي أولادك وزوجتك ويعاملك معاملة حسنة ويسلم عليك وياخدك بالحضن ينفع تقول أنا ماليش دعوة هما يصرفوا نفسهم معاه المهم بيعاملني كويس ؟؟؟ لو بتحبهم تغار عليهم وتدافع عنهم

فيه أحكام كتير في الدنيا بتترتب على البراءة من الكافرين وعدم موالاتهم واتكلمنا باستفاضة في التعليقات إن احنا لا نحكم على الكافرين الذين ماتوا أنهم في النار أو الجنة لسبب بسيط إن احنا ما نعرفش إنهم ماتوا على الكفر ولا لأ بس ده مش معناه إن احنا نتوقف خالص ونقول مالناش دعوة أمرهم إلى الله
ليه؟ زي ماقلت فيه عبادات مطلوبة مننا مترتبة على كدة

وفي نفس الوقت المسلمين اللي هم بيشهدوا شهادة التوحيد ما نقدرش نقول عليهم في الجنة ده طبعا لو اتكلمنا على شخص معين نقول فلان شهيد أو فلان في الجنة ولكن نرجو له الخير وأمره إلى الله وفيه فرق ضالة قالت عن المسلمين إحنا ما نعرفش هما مؤمنين ولا لأ ونتوقف في شأنهم وبالتالي المسائل تدخل في بعضيها وما تبقاش عارف مين المؤمن ومين الكافر..
وبالتالي نعطل أحكام كثيرة من الشرع ونعيش بس ناكل ونشرب ونصاحب اللي يصاحبنا ونكره عشان أمور الدنيا
ونحب الظريف اللطيف اللي دمه خفيف ونكره المكشر المبهدل في هدومه حتى لو كان مؤمن

وتضيع عرى الإيمان ويتبقى لنا صلاة في المسجد أو حتى من غير مسجد عشان احنا مش عارفين اللي في المسجد دول مسلمين ولا لأ وحتى بقية العبادات اللي فيها تعاون على البر والتقوى تضيع.



ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون


الأربعاء، أكتوبر 24، 2007

الدين .. الميزان أم الموزون ؟ - 2

تكملة تاج 007 من طيف
قال الشافعي "رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" فهل تنطبق هذه القاعدة على الدين .. هل ترى ان الدين الذي تؤمن به هو الدين الحق و ربما يكون الاخرون على حق ايضا فيما يؤمنون به من اديان .. ام ان دينك الحق و سواه باطل ؟

حقيقة صحة النقل عن الإمام الشافعي لم أستطع التحقق منها ولكن وجدت الإمام الغزالي رحمه الله قال في المستصفى
إذا سئلنا عن مذهبنا ومذهب مخالفينا في الفروع يجب علينا أن نجيب : بأن مذهبنا صواب يحتمل الخطأ ومذهب مخالفينا خطأ يحتمل الصواب لأنك لو قطعت القول لم يصح قولنا : إن المجتهد يخطىء ويصيب وإذا سألنا عن معتقدنا ومعتقد خصومنا في العقائد يجب علينا أن نقول : الحق ما نحن عليه والباطل ما عليه خصومنا

وقاله الإمام النسفي رحمه الله وعلق عليه بن عابدين الحنفي في حاشيته
( قوله : ومعتقد خصومنا ) أي من أهل البدع المكفرة وغيرها كالقائلين بقدم العالم أو نفي الصانع أو عدم بعثة الرسل , والقائلين بخلق القرآن وعدم إرادته تعالى الشر ونحو ذلك

وسئل الإمام بن حجر الهيثمي عن هذا القول للإمام النسفي فقال : ما ذكر عن النسفي، ومما يصرح بذلك أيضاً مراعاة الشافعي ـ رضى الله تعالى عنه ـ وأصحابه خلاف الخصوم في مسائل كثيرة
وذكره عن الإمام مالك وأصحابه

فبعد هذه المقدمة نعود إلى الإجابة على السؤال

كلام العلماء في مراعاة الخلاف هو عن مذهب فقهي ورأي وليس عن اعتقاد
وهو ما فيه الاجتهاد والرأي وليس العقائد والدين لأن المجتهد إما مصيب مأجور أجرين أو مخطيء مأجور أجرا واحد

في الشريعة هناك اصطلاح اسمه "الخطأ" واصطلاح اسمه "الضلال" ومصطلح "الكفر" ومصطلحات أخرى متقابلة
فريق في الجنة وفريق في السعير
وهذا الفريق الذي في الجنة إن شاء الله طلب الحق في الاجتهاد والاتباع فمنهم من وفق إليه ومنهم من لم يوفق وهو مأجور معذور.

وفي القرآن "إني أراك وقومك في ضلال مبين"
وقال "لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم " هكذا بالجزم والتوكيد
وقال "ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم اصحاب النار" انظروا إلى هذا اللسان المؤكد لمؤمن آل فرعون
وقال "غير المغضوب عليهم ولا الضالين "


أما ما مجاله الاجتهاد فيحتمل الخطأ والصواب وإن كان يجب على الإنسان أن يعتقد أن ما يتبعه ويختاره هو الصواب وأن يجتهد في الأخذ بالقول الصحيح الموافق للأدلة
وإلا كان متلاعبا بدينه ولكنه يعذر المخالف ويقدر وجهة نظره ويدرسها بأدلتها ربما تكون هي الصواب وإذا تبين له أنهاالصواب انتقل إلى الجانب الآخر دونما تعصب وقبل ذلك وبعده يلتزم بأدب الحوار مع المخالفين
وحقوق الأخوة الإسلامية والتعاون على البر والتقوى.

أما أن يعذر أهل ما يسمى بالديانات الأخرى في اعتقادهم الباطل أو أهل البدع المكفرة مثال ماذكره بن عابدين فهذا ضد أصل تعريف الاعتقاد والذي هو عقد القلب فكيف يقوم هذا الإنسان الذي لا يثق بإيمانه ولا يثق بعقيدته أنها الحق كيف يجاهد عنها وكيف يبتلى فيها ويصبر إذا كان يحتمل الرأي الآخر الصواب

وكيف يتبرأ من الكافرين ويوالي المؤمنين إذا كان كل اعتقاد ربما يكون هو الصواب متى يصل هذا الإنسان إلى كمال اليقين وكيف يسأل الله الجنة وهو يعلم أنه ربما لا يدخلها إن كان هؤلاء على حق وهو على باطل. أم يقع في الاعتقاد أن الجميع سيدخلون الجنة وهو ما يبطل أصل هذا الدين ونصوص القرآن القطعية "فريق في الجنة وفريق في السعير" ام أن الأمور تسير في مسار التجربة والخطأ خبط عشواء مجموعة في الجنة ومجموعة في النار
أم يقع في الكفر بالجنة والنار والثواب والعقاب
أم يعتقد أن من خدم البشر دخل الجنة حتى وإن جحد خالقه الذي ونهبه الحياة وكفر به وسبه وأساء إليه ونسب له ماقال فيه سبحانه "تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا"

وكيف يترقى في الإيمان ويزيد منه ويصل إلى الإحسان فإن الاجتهاد احتمال والخطأ فيه يقدح في الاجتهاد أما في حالة العقيدة والدين فإنه يسمى شكا يمنع كمال الإيمان. وايضا يتعارض مع عبوديات أخرى مطلوبة من الإنسان سنفصلها فيما بعد

فتبين أن هذا النهج المراعي للخلاف إنما هو مع خلاف لا يؤدي إلى جنة ونار بل هو خلاف عملي مجاله التصحيح والدراسة.

والمسلم الحق متوازن يستطيع قلبه أن يجمع عبادات متنوعة يستطيع أن يفرح بالعيد ويتذكر هموم المسلمين في نفس الوقت يستطيع أن يخاف من النار ويتلذذ بنعم الدنيا يستطيع أن يكره الكافرين ويبرهم ويقسط إليهم مالم يحاربوه في دينه


لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون

فبرز هنا البر والإقساط واختلافه عن الموالاة والمودة وظلم من فعل ذلك
ونهيه سبحانه في مواضع كثيرة عن اتخاذ هذا الآخر وليا ومع ذلك امره بالعدل والإنصاف إليهم
إذ كيف نحب الله ونحب أعدائه ومن سبوه ونسبوا له الصاحبة والولد أما العدل وأداء الحقوق فهذا حق كل إنسان حتى المحارب حين يكون له حق كفلته له الأحكام الشرعية نلتزم به مع بقاء ما في القلب من كراهية وبعد عن الموالاة.

وإذا نظرتم إلى أصحاب الأديان الأخرى (إن جوزنا الاصطلاح) لا تجد أحدا منهم ينتهج هذا النهج المنصف بل لا تجد احد منهم يعترف بالآخر وخاصة ذلك الاخر الموحد (اللي هو احنا يعني)
لقد قرأت اليوم
رفض الفاتيكان الحوار مع المسلمين لأنهم أي المسلمين يعتقدون أن القرآن كلام الله بحرفيته

ليس من عقيدة المسلمين هذا التميع في قضية الرأي والرأي الآخر حتى تصل إلى درجة أن يكون كل دين وكل عقيدة على سواء ولا يعتقد أحد أن هناك جنة يدخلها المؤمن ولا يدخلها إلا نفس مؤمنة بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

وحتى في مسائل الرأي ينبغي أن نعلم أن العلماء قسموا الخلاف إلى خلاف سائغ وغير سائغ يعني خلاف راجح وخلاف مرجوح وهذا ليس له علاقة ولا يؤدي إلى أن يتحول الخلاف إلى معارك صوتية ويخرج إلى التجريح والسب واعتقاد ضلال المخالف.

خلاصة القول أن محور هذا الأمر هو الحب في الله
والمسلم يحب الله ويحب محاب الله ويبغض من يبغضهم الله ويسخط عليهم الله ولا ينتصر لنفسه وعصبية وإنما يدور مع أوامر الله فإن الله أخبرنا في السنة أن المجتهد إذا أخطأ له أجر ونحن نحب من يأجرهم الله.

منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون

وفي نهاية المقال أسأل سؤالا المسلم السارق الذي سرق مالك أو المسلم الذي قتل أباك أبغض إليك أم المشرك الذي لم يؤد حق خالقه وخالقك.

لا يستطيع الإجابة الصحيحة إلا من وعى قول النبي صلى الله عليه وسلم "أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما"
اقرأ أيضا كيف نتعلم الفقه في مدونة مدرسة العلوم الشرعية

أعتذر إن كنت أطلت ولكني أعلم أن بعض النقاط المذكورة هنا هي شبهات تثار كثيرا ولها واقع وقد جادلني أحد المدونين عبر الشات في أنه لايعتقد أن الكافرين ممن اخترعوا الاختراعات التي خدمت البشرية سيدخلون النار

وللتاج بقية

الأحد، أكتوبر 21، 2007

الدين .. الميزان أم الموزون ؟ - 1

تاج 007 - تاج فكري

وصلنا هذا التاج من الأستاذة منة الله وهي تطرح فيه موضوعا للمناقشة وتطالب بإخراج مفهوم التاج
من الاسئلة الشخصية .. السطحية احيانا الى مفهوم القضية .. التي نناقشها و نتبناها جميعا على مدوناتنا
ولن أتكلم بالعامية في هذا التاج خوفا من حسم الدرجات


في حوار بين اثنين من المفكرين العرب .. نقد احدهما الاخر قائلا .. " انه يحاورني بعقلية خطيب جمعة "جملة تحمل في طياتها نقدا .. او قُل تقليلا من فكر هؤلاء الخطباء .. فما رايك فيما يقدمه الخطباء لنا من فكر - ان جاز تسميته كذلك

حقيقة خطبة الجمعة هم من الهموم التي يتكلم عنها الكثيرون وخاصة بالنقد والبعض بالإصلاح
غياب دور خطبة الجمعة له عناصر مشتركة بين الخطيب والمخطوب فيهم والبيئة فتضخيم مسئولية أحد الأطراف عن هذه المأساة ليس من الإنصاف
فبداية أحب أن أرد على السؤال : كثير من الخطباء لا يقدم فكرا وأقول إن عدم تقديم فكر حيث يجب تقديم الفكر هو سلوك سلبي ينتج عنه تميع في المفاهيم وسأضرب مثالا إذا كان الأوان أوان جهاد أو أوان محنة للمسلمين ولم يتكلم الخطباء عن الجهاد أو المحنة فهذا يعطي انطباعا أن هذه المحنة ليست مهمة وكأن الأمر لا يعنينا.

المعايير التي يتم اختيار الخطيب عليها في حالات وفي حالات أخرى يقوم الخطيب بفرض نفسه دون تأهيل هي ناتجة أساسا عن ظروف غير طبيعية حيث أصبح يمثل عدد خطب الجمعة في الشهر مضروبا في عدد المساجد يمثل عبئا أو فجوة يجب أن يكون هناك عدد مؤهل وتنوع فكري لملئها.

المؤهلات التي تؤهل الخطيب قبلها تاريخ من تدمير التعليم وإهمال اللغة العربية بل وفصل العلم عن العمل وقبلها كم كبير من الأحاديث المغلوطة المنتشرة وثقافة الأخذ بالأحاديث الموضوعة والضعيفة في الوعظ وهو ما قد يخلف عند العامة حسا من عدم الاتزان حيث ترى مثلا في الأحاديث الموضوعة الثواب الكبير على الأعمال القليلة وتضخيم أهمية المناسبات التعبدية.

ثقافة المناسبات هذه أو نسميها "تنميط" الخطب يشتكي منها كثير من المتلقين وجمود الابتكار لدى بعض الخطباء عنصر هام في تهميش دور الخطبة فالحديث هو نفسه : آخر جمعة من رمضان ووداع رمضان أول خطبة بعد العيد والكلام عن تقصير الناس بعد رمضان والحزن على فراقه الكلام عن الإسراء والمعراج والهجرة ومولد النبي صلى الله عليه وسلم ورجب وشعبان والحج والتشويق للحج وهكذا امتلأ العام ولله الحمد وايضا هذه الخطب يمكن أن تتحول إلى أرشيف يعاد استخدامه لا يحمل الخطيب هم "فوبيا" التحضير معه وخاصة إذا كان يقاس جودة الخطبة بطولها عكس المقياس الشرعي الذي هو في الأصل كلمات قليلات للتذكير.

مرتبط بالنقطة السابقة هو تحول الخطابة إلى وظيفة وغياب القضية بل ربما واعذروني غياب الالتزام لدى بعض الخطباء فكيف يستقيم الظل والعود اعوج فإذا كان الخطيب يخطب أهل حيه وهم يعرفونه ويعرفون أنه متهاون في الصلوات مثلا أو أنه يأكل مال اليتيم أو أنه مرتشي فكيف يقبل قوله وماذا سينضح هو أصلا أضرب لذلك مثالا خطيبا وهو خال أحد اصدقائي يخطب الجمعة وهو لا يصلي أصلا وليست هذه هي القاعدة ولكنه أمر موجود لا ينكره أحد وأعرف أمثلة على هذا وربما أنتم ايضا تعرفون.

قلة الاهتمام بقدر صلاة الجمعة عند بعض الناس والذين يذهبون إلى الصلاة متأخرين بل ربما يجلس أحدهم في منزله حتى تقترب الصلاة وربما ترون المسجد خاويا حتى الخطبة الثانية فكيف عسى المدرس أن يهتم ويشغل باله إذا كان التلاميذ لا يحضرون وإذا حضروا لا يتفاعلون ونقطة التفاعل هذه هي مسألة حياة.

نظرتنا الذاتية عن الخطبة ربما انحرفت قليلا عن مفهوم الخطبة والتي الأصل فيها أنها للموعظة والتذكير والحالات التي تذكر للخروج عن ذلك من قبل نبينا صلى الله عليه وسلم والسلف هي ليست القاعدة بل الاستثناء.

وسبب هذه النظرة أن الدروس العلمية وحضور الناس لها أصبح قليلا إذن كوننا نطلب من الخطيب أن يعالج قضايا فكرية متنوعة هو أساسا تحميل لما يطاق في غير محله لأن الخطبة يحضرها عامة الناس ولا ينبغي خطاب الناس بما لا يفهمون كما هو معلوم.

وسأضرب مثالا لهذا صدقة الفطر والكلام عليها وهل الأنفع النقود أو الحبوب مع كون صدقة الفطر هي جزء مخصص من الصدقات فلما أهملنا كثيرا التكافل أصبح الكلام عن صدقة الفطر وأن الأنفع النقود وكأنها هي التي ستسد حاجة الأمة بينما كثير من الأغنياء لا يؤتون زكاة المال أصلا التي ربما تحل مشاكل الأمة جميعها لو خرجت ووظفت توظيفا صحيحا (هذا للمثال وليس لمناقشة الموضوع)

إن خطبة الجمعة هي جزء من رسالة المسجد ورسالة الإمام والتي تندرج في منظومة كاملة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتفاعل مع قضايا الناس وقضايا الأمة والعمل الاجتماعي والتربوي والعلمي غاب كثيرمنها ثم عدنا لنحمل هذه الساعة الأسبوعية كافة الأدوار
كلمة يلقيها الخطيب الذي ربما يكون من بلد آخر أو من حي آخر ينصرف ليلحق بعدها الغداء مسرعا ولا يكملها أي دور آخر.



وإذا عدنا لموضوع الوعظ وافترضنا قيام الخطباء به فعليا على وجهه الأكمل فإن كثيرا من الناس يعترضون على بعض وسائل الوعظ مثل التذكير بعذاب جهنم أو عذاب القبر أو الصوت العالي وهم غير محقين في اعتراضهم حتى وإن كان هذا ليس مدخلا إلى قلوبهم للوعظ لأن كل إنسان له مداخل تختلف فما ينتفع به غيرك لا ينبغي أن تحجر عليه وتسفهه طالما أنه في إطار الشرع والمحمود أن يكون التنوع في الأمة وأن تجد من يدخل إلى قلبك بل كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته كأنه منذر جيش يعني كأنه يخوف القوم من جيش هجم عليهم.


(ملحوظة كاتب هذه السطور فشل في أن يصبح خطيب جمعة ولكنها ملاحظات دعنا نسميها من متلقي عسى الله أن ينفع بها)

باقي الأسئلة نكمل الرد عليها في مرات قادمة :

قال الشافعي " رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" فهل تنطبق هذه القاعدة على الدين .. هل ترى ان الدين الذي تؤمن به هو الدين الحق و ربما يكون الاخرون على حق ايضا فيما يؤمنون به من اديان .. ام ان دينك الحق و سواه باطل ؟

الكثيرون اليوم .. سواء من العرب او الغرب.. يتجهون الى نقد التدين .. يصفقون الى الاعمال الادبية التي تتصادم مع الدين و يصفونها بالابداعية .. خصوصا .. مع تزايد اعمال العنف في شتى بقاع لارض و التي ترتكب باسم الدين .. و في المقابل يهاجم علماء الدين هذه الافكار.. بدعوى ان الاديان ما وجدت لخنق الحريات .. بل يتجاوزون ذلك للقول بان الدين هو مصدر الحرية .. لكنها تبقى كلمات .. هل التقيت بنفسك بشخص متدين و حر في افكاره .. هل حاولت ان تكون ذلك الشخص .. لكي تبطل تلك النظرية


الخميس، أكتوبر 18، 2007

تاج 006

التاج مرره لي صديقي العزيز الأستاذ سيد(عازف الناي)
وأيضا صديقي المهندس الصاعد محمد (زحل الفلكي)
رجاء الصبر والقراءة طويل شوية بس حلو .. نطينا واحد في العدد عشان التاج اللي عند الباحث وبن حجر
قالوا لك اختار عصر من عصور مصر علشان تعيش فيه تختار أى عصر وفى عهد أى حاكم .. واشمعنى ؟


لم يمر على مصر عصر مثل عصر عمرو بن العاص رضي الله عنه وأرضاه ومن خلفه خليفة رسول الله ومثال العدل الفاروق عمر رضي الله عنه القائل

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا

أول أولوية فى حياتك عيلتك ولا شغلك ولا اصحابك

عائلتي وبتطرف بس الموازنة لا أعتقد أنها صعبة بين الشغل والعائلة أما بين الأصحاب والباقي فصعبة أحيانا


ايه أكتر حاجة بتحبها فى رمضان ؟

تنظيم الوقت والإحساس بأهمية اللحظة وإحساس الندم عند طلوع الفجر في العشر الأواخر

اوصف أجمل فطار ممكن تفطره ؟

لو تقصد في الصيام يبقى أجمل إفطار أفطره هو الإفطار اللي مش يضيع وقت ويا حبذا لو كان بين الأذان والإقامة

ولو تقصد في الأيام العادية يبقى الفول بزيت الزيتون والقهوة بعد صلاة الفجر
(فيه حد جاب سيرة البصل؟)

لو انت حاكم على مجموعة من الأفراد حتكون عادل ؟ طب حتتأكد أزاى انك حاكم عادل ؟؟

أقسم بالله العظيم ان أكون عادلا بين رعيتي ما استطعت وألا أتبع الهوى فإن الله عز وجل قال

يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله

إنما مش قلتوا لي هم مين مجموعة الأفراد دول ؟
واتأكد إني عادل من قلبي أني أنوي العدل خدوا مني هذه الحكمة :الحاكم الجائر إذا صدق نفسه وصدق حاشيته أنه عادل فهو أحمق بل إن صدقت الحاشية التملق الذي يقولونه فهم حمقى.
ولكن الحقيقة أن كل ذلك يكون للاستهلاك المحلي وواقع الأمر يعلمونه ولكنه الهوى كما قال الله عز وجل يا إما الحكم بالحق يا إما اتباع الهوى يعني إذا نوى الحق ولم يوفق إليه واخطأ اجتهاده فهو عادل أيضا ولكن اتباع الهوى أمر آخر

ايه اللى بيبوظ الحكام .. نفسهم ؟ ولا الشعب ؟ ولا الحاشية المقربة ؟؟

نفسهم وشهواتهم ومن ضمنها شهوة الزعامة ويكفل الاستمرار سكوت الشعب وتأكل الحاشية من خلفهم

مين أكتر اعلامى مصرى بتحترمه ؟


يعني إيه إعلامي ؟حقيقة الإعلام بايظ في الأغلب إلا لو اعتبرنا المدونات من الإعلام يبقى فيه كثير
أو الصحافة يبقى الأستاذ/ فهمي هويدي رغم اختلافي معه في بعض المنطلقات (من غير زعل) ولو اعتبرنا اللي في الجزيرة تبعنا يبقى كثير أوي

قريت ديوان "........." صاحب بلوج ".........." عن دار "......." ولا لسة ؟؟
هو التاج ده دعاية للمدونة ولا الديوان ولا الدار ولا لسة

لو ممكن تشتغل شغلانة تانية كنت تتمنى تبقى ايه ؟؟

مأذون أو مدرس لغة عربية

ايه تانى بلد تتمنى تعيش فيها بعد مصر ؟؟

اسكندرية :)

اوصف ترتيبات اجمل فرح ممكن تحضره ؟

حضورى للافراح اصلا قليل جدا(إجابة منقولة) ولكن الفرح اللي بينطبق عليه المثل انتم عارفينه العروسة للعريس الخ
وأن أكون من المتاعيس الذين تم فك أسرهم سريعا وبدون مأثم ولا مغرم يبقى فرح ممتاز جدا

بتراعى كلام الناس والقيل والقال ؟؟ ولو اه او لا قول ليه ؟
لأ لأ لأ
لأني أبني تصرفاتي على تفكير عميق وثوابت وأعلم علم اليقين أن تصرفات الناس وقيلهم وقالهم غالبها "يضلوك عن سبيل الله"

صحيت من النوم ملقتش الموبايل ولا الكمبيوتر ولا الكاميرا الديجيتال ورجعنا لعصر الحمام الزاجل والحصنة هتكون سعيد ؟
الموضوع صعب بس بيحصل ساعات وباكون سعيد
وياريت تقرا التدوينة دي برزخيات


السعادة هى ..؟

قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

وفضل الله ورحمته هو الإسلام والقرآن

عندك أمل ؟ اسبابك ؟
عندي أمل في إيه؟ حقيقة فيه حاجات ينفع فيها الأمل وفيه حاجات لازم قطع الأمل ودي نقطة لو الناس تفهمها تستريح

لما بتحب تهرب من كل شئ بتروح فين ؟؟
مش حاقولك ...ده سر
مع إني قلته في تدوينة يوم خميس مش حاحط اللينك بتاعها عشان ما تعرفش المكان

امتى اول مرة خدت فيها نفس طويل وقلت ياااه انا فعلا كبرت ؟؟
يا نهارك أبيض ده سؤال مؤلم جدا.. من سن 6 سنين عند دخولي المدرسة اول يوم كنت حزين جدا
وقعدت أقول لنفسي ياواد يا محمد الأيام اللي عدت دي شكلها مش حتتعوض والله أنا صادق في الكلام ده
أما حاليا فباليوم يا اخواننا ملامحي تتغير كل شوية الصلعة تزيد لدرجة الراجل مش عرفني في المطار وقعد يسألني أسئلة مفاجئة من قبيل انت منين واسمك إيه... باحس إني كبرت لما باشوف حد من زمايلي القدامى

اما بتعمل عمل خير بيكون ايه هو دافعك الاول ؟
الله المستعان السؤال ده صعب مش حاجاوبه

بتشرب سجاير ؟؟ وايه شعورك اما ست او راجل بيشرب سجاير ؟ ليه ؟
مش باشرب سجاير وهي بتتدخن مش بتتشرب
لي قصص مع موضوع التدخين حاقول واحدة بس ......كل شللي!! كانوا بيدخنوا وفجأة وبعد سنتين من صحبتهم قررت أن أدخن كدة قرار فقلت لواحد هات سيجارة .. قل لي بتعملوا إيه يلا هب ماشي تمام....وبعدين مرة تانية هات سيجارة برضه.... لمحني واحد من الشلة ضخم الجثة طوله 210 سم ووزنه حوالي 150 كيلو وبيلبس حذاء مقاس 47 ويدخن واسمه شريف حفظه الله بادعيله كثير جدا وكان يدخن بشراهة مش عارف دلوقت إيه؟ جاء جري وضربني بوكس عنيف في بطني بجد مش هزار وضرب زميلي اللي ادالي السيجارة وقال لي إيه اللي انت بتهببه ده ورمى السيجارة في الأرض وله دين في عنقي رغم إني مش قابلته من سنين طويلة أسأل اله أن يثيبه خيرا ويصلحه.
بتعرف ايدك اليمين من الشمال ازاى ؟؟
اليمين كويسة
ايه اكتر الة موسيقية بتحبها ؟
مش باسمع موسيقى وعايش وسعيد ودماغي عالي ومبسوط ومش ناقصني أي حاجة
بس باحب صوت العصافير الصبح
فى رأيك ليه الذوق والنخوة اتعدموا ؟
يا راجل هما اتعدموا طيب وتهمتهم كانت إيه أمال احنا بنعمل إيه هنا
ما احنا كلنا ذوق ونخوة مع بعض لو اتعدموا يا أخي كنت سترى أوضاعا أخرى أسوأ من الوضع المأسوي الذي نحن فيه
ايه الحاجة اللى لو حصلت لك حتبقى سعيد اوى ؟
لو رأيت النبي محمدا صلى الله عليه وسلم في المنام

تحب يبقى عندك ارض زراعية ولااجنس عربيات ولاكام عمارة ولافلوس فى البنك ؟

كام عمارة ...ما قلتوش كام؟

البحر ولا النيل ؟

النيل للشرب والبحر للفسحة ومش العكس

مركب ولا طيارة ؟
طيارة

مجنون ولا عاقل ؟

أحيانا وأحيانا وفيه واحدة فيهم أغلبية

تقرا كتاب ولا تتفرج على فيلم ؟

ده سؤال بالله عليك؟ حد يرد على صاحب التاج ده بدالي
لو فيلم تسجيلي ممكن لكن خير جليس في الزمان كتاب

تمرر التاج ده لمين ؟


انتم عارفين سياستي في التاجات كل واحد حيعلق أو علق على أي تدوينة الشهر ده عندي يعتبر نفسه مررت له التاج