حديث الفضائح

حديث الفضائح أو ذكر الفواحش بتفاصيلها هو من الأمور المنهي عنها في الشرع
قال الله عز وجل : إن الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون
حكم واضح وصريح وقرنه الله بصفة العلم واطلاعه على قلوب العباد واطلاعه سبحانه وتعالى على واقع الأمر وعاقبته لم يقل الله سبحانه وتعالى مثلا "والله سميع عليم" ولكن "يعلم وأنتم لا تعلمون"
وذلك أن هذا الأمر قد يحدث بغير قصد وغير علم أن يتسبب الإنسان أن تشيع أي تنتشر الفاحشة في الذين آمنوا تنتشر فعلا أو خبرا
الفرح بانتشارها هو الرضى القلبي بذلك والرغبة فيه وتحبيبها إلى القلوب وتشهيتها للنفوس

وأقل من هذا درجة أو يرقى إليه وقد انتشر في ايامنا هذه حديث الفضائح وأخبار الحوادث
وهو الكلام عما يفعله اهل الفواحش ومخابئه ومداخله ومخارجه وتفاصيله وأسراره

ونعيب على الذين يفعلون ذلك أن هذا مما يشغل ذهن الخلي به وقد يرغبه إليه ويحببه فيه ويكشف له طرقه ووسائله
إن التحذيرات من الفواحش وهو ما يكون من دافع حسن النية إنما يكتفى فيها بالإشارة
انظر عندما يتكلم الله سبحانه أو رسوله صلى الله عليه وسلم عن الفواحش فاستخدام هذا الاسم في حد ذاته للدلالة على تلك المعاصي المجاوزة للحد إنما هو للتنزيه عن ذكر تفاصيل الفواحش و تعلمون أن تحت هذا الاسم يقع الكثير من أنواع الفواحش تتنوع وتختلف باختلاف الزمان واختلاف عقلية الإنسان وتفنن شيطانه وتزداد بمضي الزمان ويجمعها إسم الفاحشة

وقال أيضا سبحانه وتعالي ليدلل على تنوعها "قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن" ما ظهر منها في واقع الحال أو مابطن منها في واقع الحال أي استتر
ما ظهر منها في الأفعال وما استتر في النفوس ما ظهر منها على اللسان ومابطن في القلوب ومالايعلمه إلا الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور


فالذي ينشر أخبار وتفاصيل ذلك :-
فغالبا ما يلبس ثياب الناصح وهو ناصح
أو يلبس ثياب الناصح وليس بناصح كالمتلذذ بذكر الفواحش والخوض فيها والكلام عن تفاصيلها
أما بالنسبة للنوع الأول فلا يكفي حسن النوايا في ذلك بل ينبغي الالتزام بحدود الشرع وقيوده فإن النوايا وحدها لا تكفي

ولهذا أضرارا كما أسلفت وقد أقع أنا في ذلك الآن إذا ذكرت أمثلة لا حاجة لها إذا كان القاريء يفهم ما أعني
فمن أمثلة ذلك بل من العناوين الكبيرة لذلك
الحديث عن لبس الفتيات وعما يفعلنه وعن تحرشهن بالفتيان أو تحرش الفتيان بهن
أو تفاصيل الأماكن المظلمة أو أماكن الفساد
أو تفاصيل طرق خداع أرباب الفواحش وإيقاعهم بمن يخادعون
أو تفاصيل فضائح وأخبار الفنانين والفنانات وتبادل ذلك ولو على سبيل الإنكار
أخبار الحوادث وما أدراك ما أخبار الحوادث على اختلاف أنواعها ونكهاتها
كل ذلك له نفس الأضرار نعم مطلوب من الإنسان أن يكون عالما بالشرليتوقاه وليس مطلوبا منه أن يكون خبيرا في الشر
مطلوب أن تعلم أن هناك شرا وان هذا الشر موجود في الجهة الفلانية أو الجهة الفلانية على سبيل الإجمال والعناوين الكبيرة
كأن نقول : إن الانترنت فيه من الخلاعة مافيه وفيه من الشرور ما فيه فإذا استخدمته فالتزم شرع الله وابحث عن المفيد النافع وابحث عما يحيي قلبك وينفعك في دنياك وآخرتك واحذر خطوات الشيطان
إن الله سبحانه حذرنا من خطوات الشيطان وهذه الخطوات تتنوع وتتشكل حسب المكان والزمان والحال والشخص فلم يفصل الله سبحانه تفاصيل ذلك ولكن ترك المؤمن يتسلح بقوة الإيمان ومعرفته بهذا الفخ ومبدأ وجود العدو وتربصه به.
بل إن الله سبحانه ونبيه صلى الله عليه وسلم أمر بستر تفاصيل العلاقة بين الرجل وامرأته حلاله فبالأولى تستر تفاصيل العلاقات الفاحشة ولا يتحدث بها بل سمى النبي صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك من المتزوجين شيطان لقي شيطانة على قارعة الطريق
فما ظنكم بمن أفاح رائحة الفاحشة ونشرها ونشر تفاصيلها بل أدق تفاصيلها؟ وتفاصيل الوصول إليها والتذرع إليها حتى لو كان ناصحا حتى لو كان منكرا مشمئزا قلبه.

إذا كنت أنت تضمن قلبك وأنك منكر لذلك كاره له مشمئز منه فمن يضمن لك أن من بين المستمعين من يتلذذ بذلك وتثور غرائزه ويستمريء ذكره ويحب الاستمرار في ذلك ويخرج من موضوع إلى موضوع والحديث ذو شجون.
ناهيكم عن تطبيع ذكر هذه الفواحش حتى يصير ذكرها عاديا يألفه الناس فلا ينكرونه.

فالحاصل أنه في مثل هذه الأمور ينبغي الاكتفاء بذكر عنوان الموضوع والتحذير منه وتوفير الاستفاضة في الكلام لما ينفع من التذكير بعذاب الله ورقابة الله وسوء عاقبة متعاطي الفواحش في الدنيا والآخرة دون الخوض في تفاصيل قد تنبه مريض القلب إلى طريق هذه الفواحش والذي ربما يحاول الوصول إليها من باب الفضول من باب حب التجربة ثم يدمنها ويتورط بها وتكون انت بحسن قصد كنت سببا في وقوع هذه الفواحش؟