الأحد، مايو 13، 2007

أفلا يتدبرون القرآن

موضوع الآيات المتشابهات من المنشطات للتدبر أثناء القراءة إلى جانب مافيها من العلم والهدى
من الكتب الطيبة في الآيات المتشابهات في القرآن
كتاب للشيخ ابي ذر القلموني اسمه "عون الرحمن في حفظ القرآن" وهو متوسع وفيه جداول وملحق لقصة موسى وفرعون في مواضعها
وكتاب آخر جميل للشيخ عبد العزيز المسند اسمه "تنبيه الحفاظ للآيات المتشابهات الألفاظ "
وهو كتيب صغير ومدعم بالألوان إصدار دار الوطن
ويوجد كتب أخرى تعرض الموضوع من وجهة نظر التحفيظ البحتة
وحتى لو لم تكن من الحفاظ أو ترغب في الحفظ فإن هذا الباب فيه لذة لا تضاهى، لذة معرفة حكمة الله سبحانه وتعالى في تفصيل القرآن بألفاظ مختلفة يؤدي كل لفظ حكمة ومعنى مختلفا
وهذه هي الطريقة الثانية للعلماء في النظر في الآيات المتشابهات وهي النظر للمعاني
وفيها كتب كثيرة منها البرهان في توجيه متشابه القرآن للكرماني
وسآخذ من كتاب الكرماني مقتطفات لأفتح الشهية لهذا الباب العظيم

قول الله عز وجل :ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدي ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير" آية 120 سورة البقرة
وقوله عز وجل في شان تحويل القبلة :"ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" آية 145 سورة البقرة
الآية الأولى عائدة على الدين والعقيدة فجاءت الذي لائقة أكثر من ما لأن الذي ابلغ في التعريف أما الثانية فعائدة على جزء من العلم وهو القبلة أو عائدة على توقيت تحويل القبلة يعني من بعد ما حولت
فهكذا -أعتقد- تحفظ الآيتين ولا تخطيء في أي منهما مع ما في ذلك من التركيز اثناء القراءة

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا " في سورة البقرة وبعدها وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت يعني البيت لم يكن بني بعد
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذاالبلد آمنا " في سورة إبراهيم وبعدها بآية ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم يعني البيت كان بني فناسب التعريف في الثانية

قوله عز وجل في آية الوصية "فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم"
وفي الآية التي بعدها "فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم" ونهايات الآيات مما يخطيء فيها الإنسان كثيرا فإذا فهم العلاقة لا يخطيء


قوله عز وجل في سورة البقرة "ويكون الدين لله" وفي سورة الأنفال "ويكون الدين كله لله" لأن القتال المأمور به في البقرة مع أهل مكة وفي الأنفال مع الناس جميعا والملل جميعا.

في كل القرآن "فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء" وفي حد السارق في المائدة "يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء" لأن عذاب السارق في الدنيا قبل الآخرة.

مثلا في سورة القصص "وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى" وفي سورة يس "وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى" في سورة القصص كان التركيز على الرجل حيث أنه رجل واحد في قوم مشركين وفي سورة يس كان التركيز على سعيه والمسافة التي قطعها لما روي أنه كان مريضا ويتعبد في جبل فكان التركيز على مشقته في سعيه

في سورة يونس "ومنهم من يستمعون إليك" "ومنهم من ينظر إليك" لأن المستمعين من يبلغهم الكلام أكثر من الناظر الحاضر للنبي صلى الله عليه وسلم فكان التعبير ب يستمعون جمعا وينظر للتقليل

في سورة النمل قوله عزوجل" فلما جاءها نودي " أما في سورة القصص وفي سورة طه "فلما أتاها" ذلك أنه في سورة النمل قبلها ""سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس" فاستثقل الجمع بين هاتين و"فلما أتاها" فعدل إلى فلما جاءها وهي بنفس المعنى

في سورة النمل "وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون" وفي سورة فصلت "ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون" الأفعال التي تلي ذلك في سورة النمل في آيات اخرى موافقة لذلك "فأنجيناه وأهله" و"أنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة" أما في فصلت "وزينا السماء الدنيا" وقوله :"قيضنا لهم قرناء فزينوا لهم" فالأفعال كلها بوزن فعلنا في فصلت"

قوله عزوجل في سورة الأنعام "نحن نرزقكم وإياهم" مع قوله عز وجل "ولا تقتلوا اولادكم من إملاق"
وفي سورة الإسراء "نحن نرزقهم وإياكم" مع قوله عز وجل "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق"
في الآية الأولى نهى عن القتل لفقر موجود "من" يعني "من تأثير" أو "بسبب" فطمأنهم على رزقهم أولا
وفي الآية الثانية نهى عن قتل الأولاد خشية الفقر المستقبلي فطمأنهم على رزق أولادهم أولا

وكتمرين لك يمكنكم الرجوع إلى سورة يوسف ومتابعة قول الله عزوجل فلما وقوله عز وجل ولما
آخذا هذه القاعدة وهي أن الفاء للتعقيب يعني السرعة في التتالي أما الواو فهي للتراخي يعني وجود فاصل زمني كبير وافهم من خلال هذه القاعدة كيف أن هذا الحرف يحمل الكثير من المعاني في القصة

وهناك وسائل أخرى مكانية وربط علاقات الأحرف بأسماء السور والترتيب ولكن كان مقصدي فقط التنبيه على فائدة التدبر في الوصول إلى الحفظ والانتفاع بكتاب الله وربما ينبه ذلك إلى أهمية معرفة اللغة العربية وحبها في حفظ هذا الكتاب الخاتم نسأل لله أن يعلمنا منه ما جهلنا وأن يذكرنا منه ما أنسينا ويرفعنا به يوم القيامة

وهذا الحديث لا يمل ولكن خشية -كما أقول دائما- أن المقال إذا طال لم يقرأ

هناك 16 تعليقًا:

الديب يقول...

ما تجيب أمثلة كمان ..

والله متعتنا

:))

eldoctor يقول...

كتاب ابى ذر القلمونى عندى من زمان ... و يساعد عى الحفظ ز و مهم لو بتعمل دراسات فى القرأن أو الفقه ..
بس أول مرة اشوف النسخة الاليكترونية منه
جزاك الله خيرا

صاحب البوابــة يقول...

موضوع رائع

حقيقة لقد استفدت كثيراً للغاية

جزاك الله خيراً

Mohamed A. Ghaffar يقول...

على قلوب اقفالها

أمــانــى يقول...

الســـــــــلام علــــيكم
جــزاك الله خـــيرآ وربنا يجعله فى ميزان حسناتك يااااااااارب آمــــين
وربنا يوفقك لما يحب ويرضى يااااااارب امـــــين

Just a Reader يقول...

جزاك الله خيرا كثيرا....بوست مفيد جدا ما شاء الله

كرم مسلم يقول...

السلام عليكم
حقيقى موضوع شيق وفيه من الفوائد الكثير ياريت اللى يقرئه يكمله للأخر هيلاقى نفسه استفاد كتير
بارك الله فيك أخى الكريم
وجزاك الله خيرا

عصفور المدينة يقول...

إخواني وأخواتي
أسأل الله أن يكون كتابتي وزيارتكم لها من مجالس الذكر
واذكر نفسي وإياكم بتعميم الفائدة من خلف هذا المبدأ سواء في الحفظ أو التدبر
وكذا لا تنسوا
التمرين المطلوب
وهو تدبر الفروق بين استخدام ولما وبين فلما في سورة يوسف وهي كثيرة أعتقد 13 مرة او اكثر
وانظروا إلى المعاني من خلفها
وكنت فعلا كما قال أخي كرم حين كتبتها أحس أنه ربما لا يكملها أحد ربما لعدم جودة المقدمة والبركة في حرصكم على الخير
وبخصوص الأخ محمد عبد الغفار غفر الله لي وله
أعلم أنه لا يقصد نفسه فهو نحسبه صاحب تفكر ونظر ولكن أظن أنه يتحسر على الحال
أسأل الله أن يصلح حالنا جميعا

رينـــــــــــا يقول...

سبحان الله
بجد جزاك الله خيرا
العلم دا واسع اوى وممتع جدا
بيبين مدى عظمه القرأن
ربنا يجعله فى ميزان حسنااااااتك

ammola يقول...

السلام عليكم
الله يبارك فيك وسلمت يمينك
والله الموضوع ده عايز مدونة مستقلة وخصوصاان-ماشاء الله لاقوةالابالله-ربنا حباك بطريقةسهلة وبسيطةلشرح امور قد لايستطيع الكثيرون فهمها من الكتب التى ذكرتها لانها غالباماتستلزم قدر من العلم باللغةومعرفة دلالات الالفاظ
جزاك الله خيرا

نسرين - أمة الله يقول...

السلام عليكم
والله ربنا يكرمك ويجازيك عننا خير
ربنا يزيدك ويعطينا
ربنا يجعلك سبب فى نصره الاسلام والمسلمين

david santos يقول...

Blogues puts all the MADELEINE photo in yours, a girl of 4 years of age that was abducted in day 4 in the Beach of the Light, in the Algarve, Portugal. They send the image of MADELEINE to all blogues of Morocco, Tunisia and Argel, thanks a lot

عصفور المدينة يقول...

Dear Mr. David
We are geographically far away from the possibility of finding MADELEINE, So sorry for not fulfilling your request. Hope fast return of MADELEINE to her parents.
أ ديفيد يطلب منا وضع صورة لفتاة صغيرة عمرها 4 سنوات خطفت من الشاطيء في البرتغال يوم 3 مايو ورصدت جوائز مجموعها مليونان ونصف جنيه استرليني لمن يجدها
ياريتني كنت أنا

khaled يقول...

امين يارب
ماشاء الله
موضوع فى غاية الاهمية
و جزاك الله خيرا ع الكتابين
فيه كتاب عندى جميل
اسمه
مورد الظمآن فى علوم القرآن للشيخ صابر أبو سليمان
انا دايما اغلط فى الايتين
ولا تقتلوا اولادكم من إملا
و
ولا تقتلوا أولادكم خشية إملا
و كذلك فى سورة البقرة
صم بكم عمى فهم لا يرجعون
صم بكم عمى فهم لا يعقلون
اسأل الله ان يعلمنا ما جهلنا و أن ينفعنا بما علمنا

مسلم يقول...

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

جزاك الله خيراً يا أخي

كلامك طيب...و طاب الكلام بذكر خير الكلام ...كلام الرحمن

نقطة مية يقول...

افادكم الله فعلا مدونتك مفيدة

بالتوفيق